Фантастика 2026-140 - Павел Игоревич Хохлов

процесс долгий. Тысячелетний. Тут, надо сказать, людям повезло. У них появилась возможность обмениваться информацией. Я имею в виду членораздельную речь. Даже человекообразные обезьяны к такой речи не приспособлены. Впрочем, им хватает обычных звуков, для того, чтобы понимать друг друга. А людям не хватает! Потому, что люди обмениваются более сложной информацией, чем обезьяны!

Страшное это дело, процесс выживания! Много ужасов пришлось пережить этой первой стае первых людей! Включая людоедство. Однако, выжили. И, даже, научились применять примитивные орудия: палки, камни. И, даже, начали эти орудия заранее себе готовить: палки выламывать и острить, камни подбирать и носить с собой. А потом был великий процесс приручения огня! А потом – приготовления на этом огне пищи. А потом – победы над окружающими животными. Теперь людям были не страшны хищники! Теперь люди сами страшнее хищников стали! И ещё один великий скачок в развитии: приручение диких животных. Животные стали ручными, домашними. А люди – оседлыми. Им уже не нужно было кочевать в поисках пищи. Пища паслась рядом с их жилищами. Потому, что они научились есть не только плоды и зелень, но и мясо.

А отношения между людьми … как в стае животных. Ну, к примеру идёт человек Ых и видит, что человек Уй чего-то жрёт. А у человека Ых второй день брюхо от голода сводит. Берёт человек Ых дубинку и крутит над головой. Если человек Уй слабее, он убежит и человек Ых наестся. А, если пищи много, то, может, и с семьёй поделится. Которая тоже второй день голодает. А, если человек Уй не такой слабый, то он вытащит свою дубинку и вступит в драку с человеком Ых. Кто победит, тот и сыт. Конец второй стадии.

- Образно, – кивнул головой пратчер, – Продолжай.

Эпизод пятый-3

- Третья стадия: развитие человечества. Имеется в виду, общественное развитие. От первобытного общества, не имеющего никаких других целей, кроме цели выжить и никаких других законов, кроме закона сильнейшего, которому подчиняются слабейшие, до общества, у которого цель – развитие человечества и законы, которым подчиняется всё общество, не зависимо от силы и влияния отдельной личности. Не скажу, что это весёлый и радостный процесс. Совсем нет. Это жестокая и кровавая драма. И каждый новый шаг вперёд непременно сопровождался кровавыми революциями и войнами. Но, без этого шага вперёд, тоже было бы невозможно, тогда общество погибло бы от внутренних противоречий. Чаще говорят «от загнивания». Итак, первобытное общество, затем оно увеличивается и делится на несколько обществ, потому, что врагов человеку, как мы помним, уже нет. Идёт расселение людей по планете. Столкновение племён за лучшие пашни, за лучшие выпасы, за лучшие леса. Через кровавые стычки приходит понятие границ. Внутри границ – отдельное государство. Не важно, как оно называется, баронство, княжество, ханство или ещё как. Суть одна, есть глава этого государства и есть подданые. Эти микрогосударства взаимодействуют друг с другом: воюют, сотрудничают, вступают в союзы. Некоторые становятся зависимыми от других. И вынуждены платить дань. А некоторые вместе с данью поставляют и бесплатную рабочую силу – рабов. И это так прекрасно для рабовладельцев, что они даже отряжают целые воинские экспедиции для захвата других рабов. Ещё и ещё. И ещё! И ещё больше! Общество становится рабовладельческим. Беда в том, что рабы – плохие работники. У них нет личной заинтересованности в результатах труда. Как бы хорошо не работал раб, его всё равно кормят скудно и одевают в обноски. Если вообще одевают, а не заставляют ходить голым, как скотину.

Какие отношения при рабовладении? Очень простые отношения!

- Лови его! Лови! – кричит воин Крас воину Энту, показывая на убегающего аборигена, который пытается спрятаться в чаще, – Поймаем, на рынке в рабство продадим, денежек заработаем!

- А он, точно, хуже нас? – удивляется воин Энт.

- Разве ты не заметил? – удивляется воин Крас, – Он же чёрный!

- Ну и что? – не понимает воин Энт.

- Как это, «что»? – негодует воин Крас, – Если он чёрный, значит, он не наш! А, если он не наш, то значит, хуже нас! Вроде скотины! Значит, можно из него раба сделать!

- А, как мы из него раба сделаем, если он нашего языка не понимает?

- Тьфу, ты – плюёт с досады воин Крас, – Это легко! Вон, воин Траф за месяц раба языку научил. Говорил ему слово и лупил изо всех сил, если тот повторял неправильно. Через неделю тот все слова верно повторял, через две недели понимать начал, что от него хотят, а через месяц уже на нашем языке разговаривал, не хуже воина Трафа!

- Получется, они умнее нас? – удивляется воин Энт, который прикинул, что он бы так не смог.

- Не умнее! – возражает воин Крас, – Говорить и глупые попугаи могут! Ты не рассуждай, ты лови этого… будущего раба, а то его другой кто-то поймает! И останемся мы без военной добычи!

Ну, как-то так.

Однако, оказывается, существуют объективные законы развития общества! И, как бы ни упирались, как бы не сопротивлялись сторонники оставить «всё как есть», однако изменения неизбежны. Да, они трудны и, чаще всего, сопровождаются кровопролитием. Однако, неизбежны. И рабовладение сменяется феодализмом. Рабы становятся более свободными, однако они всё ещё принадлежат феодалу. Они закреплены за ним. Они крепостные крестьяне. Они заинтересованы в результатах труда, однако не имеют средств производства. Нет, они имеют свой двор, свою скотину. И в то же время, земля, на которой они живут, их дома, скот и всё прочее, принадлежит феодалу. По сути, и жизни их принадлежат феодалу. Однако, уже с оговорками. Иными словами собственность феодала на своих рабов не полная, а расщеплённая. Поэтому и рабами их называть не правильно. Крепостные крестьяне.

Отношения при феодализме? Да, запросто!

- Господин маркиз! Помните, давеча вы изволили в картишки продуть? А мне нынче очень деньги понадобились! Не изволите ли должок вернуть?

- Гм! Видите ли, господин граф… Я, конечно, понимаю, что карточный долг священен… но, тут такая закавыка… я ещё четыре раза проигрался. Гм! Не везёт мне на этой неделе! Не согласитесь ли ещё недельку подождать? Через неделю я или отыграюсь, или из моего замка деньги пришлют!

- М-м-м… у меня другой вариант, господин маркиз! Помните ту деревеньку, между нашими землями, Зелёный Клин? Отдайте её в счёт долга!

- Это которая? Которая на излучине реки, напротив вашего замка?