Стрелочники истории - Вячеслав Александрович Алексеев

– Ну, крещен, а что?

– Крестики православные оденьте. Не знаю, как тут, в дотатарской Руси, а в допетровской иноверцам в большинство городов вход был запрещен. Вплоть до смертной казни. Только базар и специально отведенное для иноверцев поселение. Имейте это ввиду. Даже не на всех дорогах можно было появляться. А уж рядом с православными храмами – тем более.

Серега улыбнулся и показал крестик, висевший на шее под одеждой. Максим взглянул, сильно удивился – командир носит крест! Минуту подумал, вздохнул и достал свой крестик из кармана.

– Второй момент. Захватите мелочь, какая есть. Вдруг прокатит? Но особо на нее не надейтесь. Возьмите с собой самый дорогой для тех времен товар иголки, цветные нитки, карманные зеркальца. Это стоит очень дорого. Зеркала – вообще, их стоимость определяется количеством золотых монет, впритык выложенных на самом зеркале. Ясно? Ну, удачи, пошел к Фролову.

Торжок, 6 июля 1237 года (червень 6745 год)

Трое разведчиков, высаженные в лесу вблизи Торжка, не спеша топали по наезженной дороге в город. Их экипировка состояла из охотничьих камуфляжных костюмов 21 века, подпоясанных армейскими ремнями с портупеями. На ремнях кобура и нож в ножнах, за спиной небольшие рюкзаки и укороченные автоматы Калашникова. На ногах берцы.

Перед выходом долго спорили – как нарядиться? Ибо еще раньше, посмотрев картинки на мониторе, обратили внимание, что все вольные жители носили мечи или длинные тесаки. Исключением служили лишь монахи да явные рабы. Саня подтвердил, что в до татарской Руси, как и по всей Европе, лишь рабам было запрещено прикасаться к оружию, остальные таскали его просто для того, чтоб подтвердить свой вольный статус. Это монголы, захватив власть, запретили русским носить оружие. Но даже они позднее сделали послабление – запрещено носить оружие в городах (естественно, на самих татар правило не распространялось). Так и повелось за 300 лет. Однако, если сам меч еще можно было раздобыть и нацепить, то владеть им никто не умел. Одеваться же рабом не очень хотелось.

Шибалин, узнав о проблеме только рассмеялся.

– Будете выглядеть, как Никулин, Вицин, Моргунов из "Кавказской пленницы" – у одного черкеска, у второго кинжал, у третьего папаха. Вы онучи умеете перевязывать? А в кафтане будете карман нащупывать по привычке? Не умеете носить, незачем и одевать!

– Что ж, так идти? – спросил Максим.

– А как? Представь к Африканскому берегу с дружеским визитом подваливает небольшой такой эсминец. Не линкор, но все же, некоторая сила у него имеется. Капитан дает добро паре-тройке матросов сходить на берег, разузнать – что там и как: чья власть и нельзя ли прикупить свежих бананов. При этом вести себя скромно, местных не обижать. Будут ли эти морячки неграми наряжаться? Или наплюют и пойдут в своих одеждах? Да и зачем? Вашу инородность при любом маскараде язык выдаст! Но если еще и ряженый – совсем смешно получится. Потому предлагаю, идти как есть, в привычной одежде. Можно прикинуться иностранцами, но выгоднее говорить почти чистую правду – вы русские-православные, но с малолетства росли вне пределов Руси, потому нынешних реалий не знаете, ну и язык испортили чужеземными словами.

– Войдем в город, – преподавал по ходу Серега азы внедренца-разведчика. – Смотрите и запоминайте, как аборигены ходят, кушают, чихают, здороваются, прощаются. А потом сами поступайте так же. Это не мелочи, а этика поведения. Нарушишь по незнанию какое-нибудь местное табу, скажем, зайдешь в церковь, не сняв шляпу – и сразу испортишь себе отношения с местными на всю оставшуюся жизнь. Вот, к примеру, Максим, что ты будешь делать, если к храму подойдем?

– Что, хочешь заставить перекреститься? Но я же атеист!

– Блин! Да мне лично пофиг – атеист ты или еще кто. Хоть атеист, хоть сатанист. Не перекрестишься, спалишь нас всех. Убить – не убьют, надеюсь, Димон успеет вытащить, но задание точно провалим!

– Не, ну тут понятно, перекрещусь, если надо. – замялся Максим.

– Во! А как?

– Ну как обычно. – ответил Максим и перекрестился.

– И не правильно! – воскликнул Серега.

– Почему неправильно? Справа налево – по православному канону. Это католики слева направо крестятся. – Максим показал католическое крестное знамение.

– Хм… Не знал, теперь буду знать. Но я о другом. Ты перекрестился кукишем, а нужно двумя пальцами.

– По старообрядчески, что ли?

– Да! Троеперстие при Петре Первом было введено, но сейчас все по старинке крестятся. Не, вру, при Иване Грозном. Картина ж еще была у Сурикова: "Боярыня Морозова едет голосовать" – руку тянет. Типа, голосует кто «за», кто «против». С двумя перстами.

– А зачем Иван Грозный троеперстие ввел? – спросил Евдокимов.

– Леша, ты у меня спрашиваешь? – ответил Серега. – Это у попов спрашивай. Вроде как троеперстие означает троицу, а два пальца – ни то, ни се. Но опять-таки, не ко мне вопрос. Да и не о том сейчас речь. Главное, чтоб ритуалы внешне были похожи – как у аборигенов принято. Понятно?

Город-крепость, стоящий на правом берегу реки Тверцы, появился сразу, как только вышли из леса. Город окружен деревянными стенами с квадратными башнями. И лишь главные ворота с надвратной церковью – из белого камня. За стенами виднелись купола еще, как минимум пяти деревянных церквей, и островерхие крыши изб городского начальства.

Вдали на реке у причала виднелись несколько ладей, по причалу сновали люди. Дорога, по которой топали разведчики, была пуста, лишь впереди катилась тяжело груженая телега с сеном. Приятели вскоре ее догнали. Возница сначала занервничал, заполошно начал что-то искать в сене, но после того как приятели с ним мирно поздоровались и пошли дальше, немного успокоился. Опять же и город вот он, рукой подать.

У ворот стояла стража и мирно трепалась между собой, увидев незнакомцев, богатырского, по сравнению с ними вида, сразу рассредоточилась по постам. Один побежал внутрь, второй, видимо, начальник, перегородил дорогу высоким незнакомцам.

Серега еще загодя подтянул тесемку и расстегнул ворот рубахи, чтобы крестик был виден. Заметив, что ворота – это не просто ворота, но еще и надвратная церковь с иконой Божьей матери, перекрестился. Максим с Алексеем последовали его примеру. Сразу стало заметно, что стражник слегка расслабился, но тем не менее, грозно произнес:

– Откель путь заступаше, куда след правите, православныя?

– Домой идем, витязь. – ответил Серега. – Понимаешь, давным давно попали мы втроем в места дальние, чужеземные: британские да французские, немецкие да гиспанские. А