Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

нет, все равно, как говорит Музоний Руф, у вас остается разум. Именно в такие моменты и нужна философия стоиков. В обычной жизни нас беспокоит какая-то ерунда: в кафе закончились любимые пирожные, кто-то крикнул в спину «Дурак!». А тут вы сталкиваетесь с по-настоящему тяжелыми жизненными вызовами. В такие моменты становится ясно, что вы за человек, насколько вы открыты урокам судьбы и насколько понимаете, что именно ценно в жизни. И, возможно, именно в тюрьме, где можно позвонить жене только шесть раз в год, вы вдруг поймете, что за все десять лет совместной жизни у вас не было шанса любить ее больше, чем в эти 15 минут телефонного разговора.

Это очень сложно. Иначе Сенека не написал бы в надежде выбраться из ссылки «Утешение к Полибию», за которое ему было стыдно всю жизнь. Даже стоика может сломить заключение. Но он встанет после падения и постепенно научится применять те уроки, которые выучил у мудрецов. Тот же Сенека к концу заключения вовсю освоился, дружил с местными, занимался философией и вообще писал, что в изгнании не так плохо, как люди думают…

Гедонистическая адаптация, о которой мы будем говорить в главе «Счастье», работает и с негативными событиями. Люди точно так же привыкают к хроническим болезням, увечьям, нищете, заключению. После первых нескольких месяцев отчаяния они осваиваются и их жизнь входит в привычную колею, просто по-другому. Вот такой мы, люди, приспособляемый вид.

ТЮРЬМА – НЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ДЛЯ ФИЛОСОФИИ

Люди могут отнять у вас все, но никто не отнимет у вас разум, добродетель и справедливость, пишет Музоний Руф. И если вы всем этим владеете, говорит он, то никакое изгнание вам не навредит, потому что именно добродетели поддержат в сложную минуту и не дадут впасть в отчаяние.

«Если ты человек плохой, то вредит тебе твоя порочность, а не изгнание, и страдать тебя заставляет твоя порочность, а не изгнание» [588].

Почему мои знакомые называли университет тюрьмой? Или почему многие люди называют тюрьмой свою работу? Потому что внутри них сидит червь, который заставляет здорового человека ненавидеть свою жизнь. И куда бы они ни попали, им везде плохо, ведь этот червь остается с ними. Как говорил Сенека, куда бы вы ни поехали, вы берете с собой себя.

Если наш разум здоров, то мы научимся находить внутреннее спокойствие даже в самых тяжелых ситуациях. И никогда тюрьма не станет препятствием к нашей внутренней свободе. Ведь у нас есть огромное преимущество перед всеми остальными существами на земле: мы можем воспитывать наш разум. Так что, где бы мы ни оказались, мы были бы там счастливы и спокойны.

Напоследок я напомню вам, во что верил бывший раб Эпиктет: никто не может ограничить настоящую свободу – свободу выбирать.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Гай Музоний Руф, «Фрагменты»: XI.

Эпиктет, «Беседы»: книга 1, беседа 12.

Образование

Большинство стоиков либо получили блестящее образование, как Сенека или Марк Аврелий, либо всегда тянулись к знаниям, как Клеанф или Зенон Китийский. И вот три совета, которыми они поделились с нами.

СОВЕТ 1. ХОРОШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ БЕСЦЕННО

Марк Аврелий благодаря императору получил лучшее образование своего времени. Среди его учителей было много великих, умнейших людей, простой разговор с которыми мог стать для человека поводом для гордости на всю жизнь. В своем дневнике он писал: «Не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея» [589].

То, на что мы обычно тратим деньги – вкусная еда или изысканная одежда, – мимолетно. А вот знания, говорили стоики, не просто доставляют удовольствие, они остаются с нами навсегда, они неотъемлемы. Они улучшают нашу жизнь, совершенствуют навыки, повышают статус. Именно поэтому хорошее образование бесценно по сравнению с мимолетными вещами.

СОВЕТ 2. ЗАДУМАЙТЕСЬ, ДЛЯ КОГО ВЫ УЧИТЕСЬ

Знаменитые слова «Мы учимся для школы, а не для жизни» принадлежат Сенеке:

«Мудрость и яснее, и проще, для благомыслия довольно прочесть немного. Но и философию, как все остальное, мы загромождаем ненужностями. В чтении, как и во всем, мы страдаем неумеренностью и учимся для школы, а не для жизни» [590].

Задумайтесь: для чего учитесь вы? Для диплома, для отметки, для учителя? Или для себя, чтобы улучшить свою жизнь?

Многое из того, что мы изучаем в школе или в институте, совершенно бесполезно для нашего будущего.

Поэтому мы привыкаем учиться «ради оценки» и переносим этот подход во взрослую жизнь.

Нам нужно поменять свой взгляд и научиться думать о своей пользе. К примеру, институт – это не только академические знания, но и возможность получить доступ к ценным ресурсам: лекциям, библиотекам, семинарам, конференциям, а главное – к людям.

Думайте не «как бы мне быстрее и проще окончить», а «что я могу из этого для себя забрать».

СОВЕТ 3. ПОСТОЯННО СОВЕРШЕНСТВУЙТЕСЬ

Есть люди, которые жалуются: «Теперь все стало хуже, чем в молодости». Я предпочитаю общаться с теми, кто говорит: «Сейчас я стал гораздо лучше, чем был раньше». Такие люди продолжают развиваться, становятся умнее и увереннее. Их внутренняя красота отражается даже во внешности, формируя зрелую красоту ума.

Марк Аврелий призывал нас постоянно совершенствоваться. Обучение не заканчивается, когда мы выходим из школы. Мы должны совершенствовать свои знания и свой характер всю жизнь, чтобы каждые десять лет вы могли обернуться и сказать: «Я стал лучше».

Он призывал нас обладать пытливым умом, не верить всему, не останавливаться на достигнутом, во всем пытаться проникнуть вглубь. «Я стараюсь вникнуть во все, что читаю, не довольствуясь поверхностным взглядом, но не спешу соглашаться с многоречивыми пустословами», – говорит Марк Аврелий [591].

Будьте любопытны и никогда не останавливайтесь в своем совершенствовании. Учитесь всю жизнь, шлифуйте свои навыки, свой характер, свою философию.

Общение

Вот несколько советов от стоиков, как вести себя, общаясь с другими людьми.

БОЛЬШЕ СЛУШАЙТЕ

Один юноша слишком много болтал, и Зенон сказал ему: «Молодой человек, природа дала нам только один язык, но два уха – затем, чтобы мы слушали вдвое больше, чем говорили» [592].

Стоик молчалив – не потому, что ему нечего сказать, а потому, что он научился слушать.

Даже представить сложно, насколько мы зациклены на себе. Если хотите, вот вам небольшой эксперимент. Но будьте осторожны, результат может вас впечатлить!

Попробуйте прямо сегодня в течение дня посчитать, сколько раз вы