Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук

Ведь в детстве мы еще не умеем залечивать раны, и, если взрослый не помог нам тогда ее правильно «обработать», рана остается на всю жизнь, периодически загнивая и причиняя боль, стоит ее коснуться. Чтобы исцелить такую травму, приходится снова «вскрывать» ее и «обрабатывать» – чаще всего это нужно делать со специалистом, который сможет вас направить.

Даже незначительное для других событие может стать причиной травмы. Например, моя подруга боится рассказывать о себе, потому что однажды родитель сказал ей: «Не приставай, никому не интересно то, что ты говоришь».

Не обесценивайте свою боль. Если вас ранит чья-то фраза, подумайте, почему это вызывает такую реакцию. Возможно, за этим скрывается старая незажившая рана.

НЕВОЗМОЖНО ОСКОРБИТЬ МУДРЕЦА

Стоики говорили, что никто и никогда не сможет оскорбить или обидеть настоящего мудреца. Причина – это то, как мудрец смотрит на мир. Он выработал в себе такой взгляд, что, вне зависимости от прошлых ран, оскорбления не причиняют ему боли.

Стоики говорили: оскорбиться или нет – это ваше собственное сознательное решение.

Это волевой акт. Другой человек может сделать что-то против вас – ударить, назвать непечатным словом, – но только вы принимаете решение, чувствовать себя уязвленным, униженным или остаться спокойным и смотреть на него как на неразумного ребенка.

«Ничто из того, что, как кажется людям, они переносят оскорбительного, не является ни оскорблением, ни бесчестьем для тех, на кого направлено, – ни ругань, ни тычки, ни плевки», – говорил Музоний Руф.

Слова всегда остаются словами, и только наш собственный разум превращает их в острые ножи. Если вас задевает то, что вам сказали, значит, сказанному вы придаете значение. Неважно, по какой причине, – вы считаете, что это правда, или, быть может, это сказал важный для вас человек…

Марк Аврелий дал мудрый совет: «Не проникайся ни тем убеждением, которого держится обидчик, ни тем, которое он хочет навязать тебе, но все рассматривай со стороны истины» [607]. Если кто-то говорит вам, что вы – дурак, зачем вы соглашаетесь с его мнением и чувствуете себя оскорбленным? И даже если полмира говорит о вас гадкие слова, это вовсе не значит, что они истинны. Ведь истина, как мы знаем, не часто бывает достоянием масс.

Сенека дает нам простую мерку, по которой мы можем мерить чужие слова: «По заслугам меня оскорбили или нет? Если по заслугам, то это не оскорбление, а справедливое суждение; если не по заслугам, то пусть краснеет тот, кто совершил несправедливость».

ЧТО, ЕСЛИ ОСКОРБЛЕНИЕ – ЭТО ПРАВДА?

Часто с друзьями мы позволяем себе всякие шуточки на свой счет, типа: «Моя рука уже толще твоей ноги» или «Я сегодня туплю больше обычного». Мы осознаем свои недостатки и не боимся говорить о них с близкими. Но другое дело, когда нам говорят о них чужие люди. Тут уж мы вскидываемся, злимся. Сказанное – правда, но признавать мы это не хотим. Как будто если мы не признаемся, то этого и не будет.

«Что обидного мы находим в том, что кто-то передразнивает наш выговор или походку, если кто-то преувеличенно изображает наш телесный или речевой недостаток? Как будто без них никто бы этого не заметил! Некоторые не выносят упоминания при них старости, седины и прочих вещей, о которых люди обычно молят богов. Иных выводит из себя разговор о проклятой бедности – но кому можно поставить ее в вину, кроме того, кто ее скрывает?

Ты отнимешь предмет для насмешки у дерзких на язык и слишком язвительных острословов, если, не дожидаясь их, сам над собой посмеешься» [608].

ОСКОРБЛЕНИЕ НИКАК ВАС НЕ УНИЖАЕТ

Когда другой человек вас оскорбляет, он унижает не вас, а самого себя. Ведь, как писал Музоний Руф:

«Бесчестье не в том, чтобы переносить такие вещи, а в том, чтобы их причинять».

Если кто-то хочет вас унизить, то это он ведет себя мерзко и неправильно, а не вы. А разве поведение другого имеет к вам какое-то отношение? Вы ничего не сделали. На вас нет никакой вины.

Толпа детей издевается над одноклассником, унижает его. Кого в этом случае осудит взрослый? Разве жертву?

«Ведь разве в чем-нибудь погрешает тот, кто претерпевает? Нет, это тот, кто погрешает, навлекает на себя бесчестье, а тот, кто претерпевает, не погрешая ни в чем, никак не может навлечь на себя позор» (Музоний Руф).

Если кто-то оскорбляет вас – с вами все в порядке. Это обидчик должен чувствовать себя униженным.

ОТНОСИТЕСЬ К ОСКОРБЛЯЮЩИМ КАК К НЕРАЗУМНЫМ ДЕТЯМ

«Насмешки и дерзости, которые говорят дети своему наставнику, никто не считает за оскорбления, но за шалости. Мудрец же относится ко всем людям как мы относимся к детям» [609].

Злой человек, чей разум затуманен желаниями, страстями, пороками, так же неразумен, как ребенок. Поэтому мудрец отнесется к нему снисходительно.

Стоики считали неразумным тратить свое время на оскорбления – ведь жизнь коротка и есть дела поважнее. Марк Аврелий писал: «Помни о том, что по истечении самого незначительного промежутка времени вы оба – и ты, и твой противник – умрете; а вскоре затем забудутся и ваши имена» [610]. Оскорбление, сейчас кажущееся значимым, со временем превратится в ничто.

Такое отношение не выработать сразу, но его можно развить постепенно. Когда-то же мы уже научились не обижаться на детские дразнилки. А значит, и взрослые оскорбления сможем научиться пропускать.

ОБИДА

Обида, согласно Сенеке, тяжелый вред, когда из-за другого вы понесли какую-то потерю. И ключ к главному оружию против обиды находится именно в слове «потеря».

«Мудрец не может потерять того, потеря чего была бы для него чувствительна. Единственное его достояние – добродетель, которую нельзя отнять; все остальное дано ему во временное пользование; кого может тронуть потеря чужого имущества?» [611]

Страшную обиду наносит нам судьба, отнимая наших близких. Но мы забыли, что их она дала на время и это – подарок. Мы обижаемся, когда теряем наше имущество и здоровье. Но и это тоже дары судьбы, которые она может забрать назад.

Мы боимся обид, потому что привыкли считать все эти вещи нашими собственными и верим, что, раз уж мы их получили, они будут нашими всегда.

Часто мы считаем своим даже то, чего у нас нет. Однажды заказчик не заплатил мне за проект. Я разозлилась и расстроилась, а потом открыла цитаты, которые выписала для этой книги:

«Не думай о том, чего у тебя нет, как о принадлежащем тебе», – прочитала я у Марка Аврелия [612].

Тут я поняла, что меня так злит эта ситуация