Сатурналии - Феодосий Макробий

могущество принадлежит воде и земле, которые питают какую-то [сущность] самого семени, которое сеют. И ты часто видишь, что плодоносное и развесистое [дерево], если [его] пересаживают на другое место, чахнет от соков худшей земли. Итак, осуждая нравы, Вергилий прибавил то, чего не было у Гомера.

(20) …non tam praecipites biiugo certamine campum

corripuere ruuntque effusi carcere currus:

nec sic immissis aurigae undantia lora

concussere iugis pronique in verbera pendent…

([…с места рванулись

Все корабли…]

Так не мчится стремглав, пожирая пространство

ристалищ,

Парных упряжек чреда, вылетая из-за решетки,

Так не рвутся вперед, сотрясая извилистый повод,

К самому крупу коней наклоняясь с бичами, возницы)247.

[Гомер:]

…οἱ δ᾽, ὣς ἐν πεδίῳ τετράοροι ἄρσενες ἵπποι,

πάντες ἀφορµηθέντες ὑπὸ πληγῇσιν ἱµάσθλης,

ὑψόσ᾽ ἀειρόµενοι ῥίµφα πρήσσουσι κέλευθα…

([Стали веслами воду они бороздить…]

Словно коней-жеребцов четверка помчалась по полю,

Двинулась с места сразу вперед под ударами плетки,

Быстро свершая путь, от земли высоко отделяясь)248.

(21) Греческий поэт упоминает только бегущих коней, когда [их] подгоняет плеть, хотя нельзя сказать более изящно, чем [то], что он прибавил: ὑψόσ᾿ ἀειρόµενοι ([от земли] высоко отделяясь), – благодаря чему выразил, сколь великую силу бега смогла дать [им] природа. (22) Марон же описал и колесницы, устремляющиеся из-за ограды, и бегущие [мимо] поля, преодолеваемые с удивительной скоростью, и, взяв у Гомера краткий зачин о биче, он изобразил возниц, трясущих извивающимися подводьями и клонящихся вперед с бичами, нависая [над лошадьми]: и ни одной части колесницы он не оставил неотмеченной, чтобы у него было полное описание состязания.

(23) [Вергилий:]

…magno veluti cum flamma sonore

virgea suggeritur costis undantis aeni,

exsultantque aestu latices, furit intus aquae vis,

fumidus atque alte spumis exuberat amnis.

nec iam se capit unda: volat vapor ater ad auras…

([Буйствует, гневом гоним], – так порой, когда с треском

пылает

Хворост и медный котел окружает шумное пламя,

В нем начинает бурлить огнем нагретая влага,

Пенится, словно поток, и дымится, и плещет, как будто

Тесно ей стало в котле, и клубами пара взлетает)249.

[Гомер:]

…ὡς δὲ λέβης ζεῖ ἔνδον ἐπειγόµενος πυρὶ πολλῷ

κνίσῃ µελδόµενος ἁπαλοτρεφέος σιάλοιο

πάντοθεν ἀµβολάδην, ὑπὸ δὲ ξύλα κάγκανα κεῖται˙

ὧς τοῦ καλὰ ῥέεθρα πυρὶ φλέγετο, ζέε δ᾽ ὕδωρ…

([Бог на реку обратил разливающий зарево пламень

…клокотали прекрасные воды].

Словно клокочет котел, огнем подгнетенный великим,

Если он, вепря огромного тук растопляя блестящий,

Полный ключом закипит, раскаляемый пылкою сушью, —

Так от огня раскалялися волны, вода клокотала)250.

(24) Греческие стихи содержат упоминание о медном котле, вскипающем на большом огне, и все [это] самое место украшают такие слова: πάντοθεν ἀµβολάδην (Полный ключом закипит), – ибо так изящно он изобразил клокочущие воды, возникающие во всех частях [котла]. (25) В латинских стихах описана вся красота [этого] дела, [описан] шум пламени, но, если тот говорит: πάντοθεν ἀµβολάδην (Полный ключом закипит), [этот говорит о] клокочущей от жара влаге и дымящейся реке, изобилующей пеной и бушующей изнутри, ибо, не находя подобного значения в одном слове251, он возместил [то], чего недоставало, богатым разнообразием описания. После всего [сказанного] он прибавил:

…nес iam se capit unda…

(…и плещет, как будто

Тесно ей стало в котле…)252 —

чем выразил [то], что, по обыкновению, всегда происходит от избытка подведенного тепла. Итак, хорошо чувствуется красота [звучания] поэтической трубы, изображающей все [то], что происходит при этом деле.

(26) [Вергилий:]

…portam, quae ducis imperio commissa, recludunt

freti armis, ultroque invitant moenibus hostem.

ipsi intus dextra ac laeva pro turribus adstant,

armati ferro et cristis capita alta coruscis.

quales aeriae liquentia flumina circum,

sive Padi ripis Athesim seu propter amoenum,

consurgunt geminae quercus, intonsaque caelo

attollunt capita et sublimi vertice nutant…

(Отперли створы ворот, что охране их вверены были,

И зазывают врагов, на отвагу свою полагаясь,

Сами же, встав за стеной, словно башни, справа и слева,

Ждут с мечом, и горят в высоте их гривастые шлемы.

Так на двух берегах, высоко над водою бегучей,

Там ли, где Пада поток иль где Атез отрадный струится,

Пышные кроны свои к небесам два дуба вздымают,

Из-за широкой реки головой друг другу кивая)253.

(27) [Гомер:]

…Τὼ µὲν ἄρα προπάροιθε πυλάων ὑψηλάων

ἕστασαν ὡς ὅτε τε δρύες οὔρεσιν ὑψικάρηνοι,

αἵτ᾽ ἄνεµον µίµνουσι καὶ ὑετὸν ἤµατα πάντα,

ῥίζῃσιν µεγάλῃσι διηνεκέεσσ᾽ ἀραρυῖαι˙

ὣς ἄρα τὼ χείρεσσι πεποιθότες ἠδὲ βίῃφι

µίµνον ἐπερχόµενον µέγαν Ἄσιον oὐδ' ἐφέβοντο…

(Оба они пред высоковздымавшейся башней стояли:

Словно на холмах лесистых высоковершинные дубы,

Кои и ветер, и дождь, ежедневно встречая, выносят,

Толстыми в землю корнями широкоразметными

вросши, —

Так и они, на могучесть рук и на храбрость надеясь,

Мчавшегось Азия бурного ждали, незыблемо стоя)254.

(28) Греческие воины, Полипет и Леонтей, стоят перед воротами и, неподвижные, как крепкие деревья, ожидают наступающего врага Азия. Греческое описание – только до сих пор. (29) Вергилиево же [описание] показывает, что Битий и Пандар вдобавок открывают ворота; что они намереваются выйти навстречу врагу, потому что он при наступлении искал случая овладеть укреплениями; что из-за этого они будут во власти врагов. И он то называет близнецов-героев башнями, то описывает [их] сверкающие блеском гребней [шлемы]; он не пренебрег и уподоблением [их] деревьям, как [и] тот, но описал это пространнее и красивее. (30) И не стал бы я отрицать, что [и] это [вот] сказано Мароном более изящно, [чем Гомером]:

…olli dura quies oculos et ferreus urguet

somnus: in aeternam clauduntur lumina noctem…

(Тотчас же тяжкий покой, железный сон опустился,