Христианское учение о спасении - Евгений Александрович Жуков

В Иез. 11:19 мы видим, что именно Бог является единственным действующим лицом в преображении человека:

«Я дам» – инициатива исходит от Бога.

«вложу в них» – действие совершает Бог.

«возьму… и дам» – полное преображение производит Бог.

Результатом этого монергического действия Бога становится новая природа («сердце плотяное»), которая естественным образом проявляется в послушании («чтобы они ходили по заповедям Моим»).

Точно такой же принцип раскрывается в Еф. 2:9–10:

Спасение целиком по благодати.

Даже вера – это Божий дар.

Мы – Его творение (ποίημα, полностью новое создание).

Добрые дела являются не условием, а целью нашего создания во Христе.

В обоих текстах мы видим один и тот же порядок:

Бог единолично совершает спасение и преображение.

Человек получает новую природу как дар.

Эта новая природа проявляется в активной жизни послушания.

Таким образом, путаница возникает не в вопросе о необходимости человеческой активности (она безусловно необходима), а в ее месте и роли. Человек не участвует в своем спасении и преображении – это на 100% дело Божье. Но он призван и обязан активно жить согласно той новой природе, которую получил от Бога как дар. Если же он не живёт соответственно своей новой природе, то, как говорит Послание к Евреям 12:6–7: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает… Бог поступает с вами, как с сынами».

Ин. 3:27 «Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на себя], если не будет дано ему с неба».

Ин. 6:63–65 «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».

Флп. 1:29 «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него»

Деян. 16:14 «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел».

Деян. 18:27 «А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью» (Синодальный перевод).

«ὃς παραγενόμενος συνεβάλετο πολὺ τοῖς πεπιστευκόσι διὰ τῆς χάριτος»

«…Прибыв туда, он очень помог тем, кто уверовал по милости Божией» (перевод Кулаковых)

«…Прибыв туда, он очень помог тем, кто принял веру по благодати» (перевод Десницкого)

2 Тим. 2:25 «С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины».

Деян. 11:18 «Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь».

Иер. 31:33 «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Иер. 32:40 «И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня».

Мф. 16:17 «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах».

Лк. 10:21 «В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение».

Ин. 6:45 «У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне».

2 Кор. 4:6 «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

1 Ин. 5:1 «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него».

Иез. 37:3–14 «И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии – весь дом Израилев. Вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня». Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь».

Это потрясающее видение Иезекииля! Господь не просто показывает пророку картину спасения – Он являет ему ошеломляющую истину о том, из чего и как созидается Его народ. Поле, усеянное сухими костями – вот что такое человечество без Бога! Не просто грешники, не просто больные или слабые – трупы, разложившиеся, высохшие, безжизненные останки. И именно из этого материала Бог творит Свой народ!

Какая насмешка над человеческой гордостью! Над всеми разговорами о «поиске Бога», о «стяжании благодати», о том, что человек может «сделать первый шаг»! Какой шаг может сделать груда костей? О каком