Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

час нашей победы». «У русских людей, у всех, кому дорога наша Отчизна, – говорилось в нем, – сейчас одна цель – во что бы то ни стало одолеть врага. У истинного патриота не дрогнет рука для истребления фашистских захватчиков. Сердце христианина для фашистских зверей закрыто, оно источает только уничтожающую смертельную ненависть к врагу»[311].

Любопытный факт, о котором тогда, конечно, никто не думал, – новое здание Патриаршего собора находилось в прямой видимости (700–800 метров) от дома на бывшей Стрелецкой улице, где родился Ленин. В нем с конца августа 1941 г. проживал находившийся в эвакуации в Ульяновске младший брат В. И. Ленина – Д. И. Ульянов со своей семьей. В годы войны в Ульяновске продолжал действовать дом-музей В. И. Ленина, расположенный на Московской улице в доме, которым владела в Симбирске семья Ульяновых в 1878–1887 гг. Сохранились сведения, что сюда в нерабочие дни музея привозили Дмитрия Ильича. К тому времени он перенес тяжелые операции и не мог самостоятельно передвигаться, почти все время находясь на автоматической инвалидной коляске, которую когда-то купил в Англии для его брата – В. И. Ленина нарком Л. Б. Красин. Часами ездил он по комнатам, которые для него были полны давно ушедших, но, убежден, живших в его памяти и сознании, образов[312].

Симбирск. Дом, где родился В. И. Ульянов (Ленин)

[Из открытых источников]

В одном из ульяновских архивов удалось найти свидетельство отношения партийных властей к посланию митрополита Сергия (Страгородского) «Близок час нашей победы», в виде белых листочков формата А-4, раздаваемых в храме во время богослужений. Горком партии недоумевал, призывал партийные ряды не забывать об «антирелигиозной пропаганде», намечал конкретные «контры» в отношении религии. Их понять можно, они впервые столкнулись с такой «религиозной пропагандой». Но все же дело до каких-либо запретов и уголовно-административных мер не дошло, и в последующем в Казанском и Воскресенском храмах звучала проповедь и распространялись послания митрополита Сергия.

30 ноября 1941 г. митрополит Сергий освятил как патриарший Казанский собор новую церковь во имя самой чтимой в бывшей Симбирской губернии Казанской иконы Божией Матери. Сам местоблюститель переселился 19 декабря в бывший домик ксендза при костеле, там же разместилась его канцелярия. Дом на улице Водников стал центром Русской православной церкви. Как писал протоиерей Александр Смирнов: «Митрополит Сергий, находясь далеко от Москвы – центра церковного управления, продолжал оставаться главным средоточением всей Русской церкви. Находящиеся в его административном ведении иерархи… ведя переписку с Блаженнейшим митрополитом, считали также своим долгом и лично посетить его в Ульяновске, чтобы испросить непосредственно его мудрых советов в деле управления своими епархиями, а пребывавший в это время в Москве и временно управляющий Московской епархией митрополит Николай Ярушевич при всяком необходимом случае вел переговоры с митрополитом Сергием по телефону, иногда по несколько раз в неделю. За всю историю город Ульяновск и верою живущие в нем не видели у себя такого стечения иерархов, как за время пребывания Блаженнейшего митрополита»[313].

В ноябре 1941 г. пустовавшая четыре года Ульяновская кафедра обрела своего архиерея. Им стал архиепископ Иоанн (Соколов). Находившийся до этого на покое по болезни (после освобождения из заключения), он прибыл в Ульяновск в небольшой свите митрополита Сергия в качестве его личного духовника. В августе 1942 г. архиепископ Иоанн был переведен в Ярославль, а потому с августа 1942 по август 1943 г. обязанности Ульяновского архиепископа исполнял сам митрополит Сергий.

Немалый вклад в патриотическое служение в годы войны внесли священнослужители и верующие Ульяновской области. Только от Ульяновского Казанского патриаршего собора в Фонд обороны было внесено около 100 тысяч рублей. За оказание помощи в построении танковой колонны имени Димитрия Донского и за патриотическую работу митрополит Сергий 5 июля 1943 г. пожаловал наперсный крест священнику с. Ивановка Чердаклинского района Константину Конареву.

Не так много осталось документальных свидетельств пребывания митрополита Сергия в Ульяновске. Молчат об этом и исследованные нами ульяновские архивы. Удивил и такой факт: просмотрев основную партийную газету этого периода «Пролетарский путь» (Ульяновская правда»), я не нашел ни одного (!) материала о пребывании митрополита Сергия в Ульяновске, о религиозной жизни в городе, о патриотическом вкладе верующих в Победу…

Как рассказывают очевидцы, патриарший местоблюститель сохранял обычный для себя распорядок дня, заведенный со дня монашеского пострижения: вставал в пять утра; вычитывал положенные правила; совершал часовую прогулку на свежем воздухе, рекомендованную ему врачами; затем завтракал и в девять часов утра начинал прием посетителей; затем – рассмотрение неотложных церковных дел. В три часа дня – скромный обед, а после небольшого отдыха – чтение поступавшей корреспонденции и подготовка ответных писем и церковных документов, чтение Библии – так называемый библейский урок. Вечером – скромный ужин, к которому приглашались все бывшие в тот момент в доме и за которым велись задушевные беседы. И так день за днем.

Особо любимым местом, где гулял митрополит Сергий в хорошую погоду и когда позволяло самочувствие, стали волжские откосы – Старый и Новый венцы.

Симбирск (Ульяновск). Новый венец. Открытка

Начало XX в.

[Из открытых источников]

В декабре 1941 г. враг был остановлен около Москвы, первые военные победы Красной армии похоронили надежды немецко-фашистских захватчиков на повторение европейского блицкрига. В освобожденных районах можно было воочию убедиться в том, какой «новый порядок» несли фашисты народам Советского Союза, в том числе и в отношении религии, верующих, церковных организаций.

Информация об этом была представлена митрополиту Сергию, и он спешил оповестить свою паству о том, что творилось на ранее оккупированных территориях: «Храмы разрушены. Взорван, например, единственный в своем роде памятник церковного зодчества, знаменитый храм в Новом Иерусалиме, копия храма Воскресения в Старом Иерусалиме. Взорван древний собор в Можайске. Множество церквей разрушено в Калининской области, в Верейском, Боровском и других районах; церкви, больницы и другие благотворительные и культурные учреждения преданы огню, причем в них заживо сожжены и лежавшие там больные, и раненые красноармейцы. По улицам расставлены виселицы с висящими на них трупами граждан, повешенных, по звериному обычаю фашистов, лишь “ради острастки населения”, иначе говоря, повешенных заведомо без личной вины. Все, что можно взять, разграблено, все, что можно осквернить и загадить, загажено с каким-то обезьяньим упоением»[314].

Сергий заботился о том, чтобы храмы открывались не только в Ульяновске, но и в примыкавших к нему пригородных селах. В одном из сохранившихся документов можно прочитать: «Протоиерею г. Москвы А. П. Смирнову. Поручаю Вам отправиться в село Полдомасово, принять ключи от местного храма, составить двадцатку и приступить к исполнению священнических обязанностей впредь до усмотрения».

Митрополит Николай (Ярушевич)