Вампир. Естественная история воскрешения - Франческо Паоло Де Челья

al confine tra fisica e metafisica. Lungavilla: Edizioni Altravista, 2010.

46

 Petoia E. Op. cit. P. 12. Ср.: Eisler R. Uomo diventa lupo. Un’interpretazione antropologica di sadismo, masochismo e licantropia. Milano: Adelphi, 2019.

47

 Lampros S. P. Markou monachou Serrhon zetesis peri voulkolakon // Neos Ellenomnemon. 1904. Vol. I. P. 336–352; частичный итальянский перевод в: Braccini T., Silvano L. La nave di Caronte. Immagini dall’aldilà a Bisanzio. Torino: Einaudi, 2022. P. 211–214. Также в Номоканоне Мануила Малаксы (1561) явление возвращенца происходит во сне, ср.: Nomokanon Manouel tou Malaxou / Ed. D. S. Gkinis, N. I. Pantazopoulos. Thessalonike: Aristoteleio Panepistemio Thessalonikes, 1985. Cap. DCCX. P. 458.

48

 Подобное восприятие было характерно и для греков в Америке, ср.: Demetracopoulou Lee D. Folklore of the Greeks in America // Folklore. 1936. Vol. XLVII. P. 294–310. О ведьмах, пожирающих печень живых, см.: Politis N. G. Paradoseis. Vol. I. Meletai peri tou biou kai tes glosses tou Hellenikou laou. Athina: Typ. P. D. Sakellariou, 1904. P. 504–505.

49

 О снах (или ночных явлениях) также свидетельствует, как считается, первое появление румынского слова vârcolac в тексте «Șeapte taine a besearecii» (Iași, 1644). Текст частично воспроизведен в: Cartojan N. Istoria literaturii române vechi (1940). București: Minerva, 1980. P. 196. См. также: Șeapte taine a besearecii (Iași, 1644), edizione critica e studio filologico-linguistico / Ed. I. Mazilu. Iași: Editura Universităţii «Alexandru Ioan Cuza» din Iași, 2012.

50

 Šmitek Z. Kresnik: An Attempt at a Mythological Reconstruction // Studia Mythologica Slavica. 1998. Vol. I. P. 93–118.

51

 Milčetić I. Vjera u osobita bića // Zbornik za narodni život i običaje Južnih Slavena. 1896. Vol. I. P. 224–225. Перевод этого фрагмента на английский см.: Perkowski J. L. The Darkling. P. 31.

52

 Bošković-Stulli M. Hexensagen und Hexenprozesse in Kroatien // Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae. 1991–92. Vol. XXXVII. P. 143–171.

53

 Nodier C. De quelques phénomènes du sommeil. P. 27–28.

54

 Robert C. Les slaves de Turquie. Paris: Rassard & Labitte, 1844. Vol. I. P. 70.

55

 Fortis A. Viaggio in Dalmazia. Venezia: Milocco, 1774. Vol. I. P. 64. Ср.: Zagato M. Di vampiri nelle terre dalmate e istriane (sec. XVIII) // Studi veneziani. 2009. Vol. LVIII. P. 449–496.

56

 Orešković L. Le thème des lycanthropes et des vampires, de Dom Calmet à l’abbé de Fortis: une approche des pays de confins // Dix-huitième siècle. 2010. Vol. XLII. P. 265–284.

57

 St. Clair S. G. B., Brophy C. A. Twelve Years’ Study of the Eastern Question in Bulgaria. London: Chapman and Hall, 1877. P. 30–31. Насчет наследования этой роли см.: Lecouteux C. Fées, Sorcières et Loups-garous. P. 119–123.

58

 Carrington D. The Dream Hunters of Corsica. London: Weidenfeld & Nicolson, 1995. P. 141.

59

 Pócs É. Rites of Passage After Death // Body, Soul, Spirits and Supernatural Communication / Ed. by É. Pócs. P. 130–160.

60

 De Groot J. J. M. The Religious System of China. Vol. IV. Leiden: Brill, 1901. P. 255–271.

61

 Vukanović T. The Vampire. 1959. Vol. XXXVIII. P. 44–55. Современные генетические исследования показали определенную близость между европейскими ромами и индийскими домами, относящимися к касте неприкасаемых, которые в Варанаси занимаются кремацией тел. Ср.: Font-Porterias N. et al. European Roma Groups Show Complex West Eurasian Admixture Footprints and a Common South Asian Genetic Origin // PLoS Genetics. 2019. Vol. XV. e1008417. Можно предположить, что, прибыв в Европу в Средние века, ромы принесли с собой новшество, связанное с кремацией, и поэтому их при случае привлекали в связи с вампиризмом, веру в который, как показывает Вуканович, им было выгодно поддерживать.

*

 Способный перевоплощаться.

62

 Máchal J. Slavic Mythology // The Mythology of All Races / Ed. by L. H. Gray, G. F. Moore. Boston: Jones, 1918. Vol. III. P. 217–330. Современные исследования: Sorescu-Marinković. Between Collective and Personal Mythology. P. 282.

63

 Pócs É. Between the Living and the Dead. P. 132–137. Ср.: Lecouteux C. Fées, Sorcières et Loups-garous. О мороях как о некрещеных младенцах, возвращающихся к жизни, пишет И. А. Кандря: Candrea I. A. Folclorul medical român comparat. Privire generală: medicina magică. Iași: Polirom, 1999. P. 179–181.

64

 Sugg M. The Real Vampires. P. 46.

*

 Задним числом (лат.).

65

 Singh M. Magic, Explanations, and Evil. On the Origins and Design of Witches and Sorcerers // Current Anthropology. 2021. Vol. LXII. https://doi.org/10.1086/713111 (дата обращения 27.06.2025). Для сравнения «обновленного» материала см.: Welch F. B. The FolkLore of a Turkish Labour Battalion // The Annual of the British School at Athens. 1918–19. Vol. XXIII. P. 123–125.

*

 Призрак (лат.).

66

 Linnaeus C. Systema Naturae. Stockholm: Salvius, 1758 (10th ed.). Vol. I. P. 31.

*

 Вампир кровососущий (лат.).

67

 Leclerc Buffon G. L. Histoire naturelle générale et particulière avec la description du cabinet du Roy. Paris: Imprimerie Royale, 1763. Vol. X. P. 57.

68

 De la Condamine C. M. Relation abrégée d’un voyage fait dans l’intérieur de l’Amérique méridionale. Paris: Veuve Pissot, 1745. P. 171.

69

 Groom N. Op. cit. P. 125–136.

70

P. G. To the Editor of the Imperial Magazine // Imperial Magazine. 1819. Vol. I. Col. 239–243.

71

 Dodd K. «Blood Suckers Most Cruel»: The Vampire and the Bat in and before Dracula // Athens Journal of Humanities & Arts. 2019. Vol. VI. P. 107–132. Романисты того времени черпали материал из натуралистической литературы. Следует помнить, что и Джозеф Шеридан Ле Фаню в «Кармилле» (1872) упоминает Бюффона, хотя и в отношении другого аспекта, связанного с процессом метаморфозы.

72

 Staszic S. Przestrogi dla Polski. Kraków: Nakładem Krakowskiej Spółki Wydawniczej, 1926. P. 284.

73

 Staszic S. Dziennik podrózy Stanisława Staszica: 1789–1805 / Ed. by C. Leśniewski. Kraków: Polska Akademia Umiejętności, 1931. P. 357. Английский перевод: Kozak L. Op. cit. P. 94–95.

74

 McClelland B. Op. cit. P. 187–192.

75

 Oinas F. J. Heretics as Vampires and Demons in Russia // The Slavic and East European Journal. 1978. Vol. XXII. P. 433–441.

76

 Lawson J. C. Op. cit. P. 9.

77

 Senn H. A. Werewolf and Vampire in Romania. N. Y.: Columbia