Две Кореи. Рождение разделенных наций - Теодор Чжун Ю

годов все большее число усыновленных, которые разыскали друг друга в Интернете и создали новые глобальные сети, решили во взрослом возрасте вернуться в Корею или посетить ее в поисках своих биологических и культурных корней. Одна удивительная история связана с однояйцевыми близнецами, разлученными при рождении. Однажды Анаис Бордье, лондонский модельер, выросшая в Париже и Брюсселе, увидела женщину, похожую на нее как две капли воды в видеоролике на YouTube, ссылку на который ей прислала подруга. Ее двойником оказалась двадцатисемилетняя Саманта Футерман, жившая за океаном в Нью-Йорке. Как оказалось, обе они родились 19 ноября 1987 года в корейском городе Пусан и были удочерены. Как в сцене из фильма «Ловушка для родителей», близнецы связались друг с другом. Они сделали тест ДНК, подтвердивший их родство, и сняли документальный фильм «Принимаемые за близняшек» (англ. Twinsters, 2015) об истории своего знакомства и удочерения. Даже спустя годы после Корейской войны Агентство Холта продолжает работать в Корее, а близнецы Бордье и Футерман пытаются как можно больше узнать о жизни своей биологической матери, имя которой они не разглашают, поскольку она не хочет с ними встречаться (по крайней мере, пока).

История с программой усыновления связана, по крайней мере отчасти, с другим аспектом отношений «покровитель-клиент» между США и Кореей. В американских документах совершенно не упоминаются тысячи корейских женщин, которые обслуживали американских военнослужащих в качестве секс-работниц. В 1953 году, после подписания Договора о взаимной обороне между США и Республикой Корея, американцы разместили около 37 000 военнослужащих в Южной Корее, которая стала одним из самых милитаризованных регионов в мире с 99 базами и военными объектами, при каждом из которых имелся киджичон (кемптаун)39. Южнокорейский режиссер Син Сан Ок (Sin Sang-ok, 1926–2006) включил в свой военный фильм «Цветок в аду» (англ. Flower in Hell, 1958) документальные кадры, чтобы дать зрителям представление о повседневной жизни в послевоенном Сеуле, уделяя особое внимание тому, как корейцы взаимодействовали с американскими солдатами, чтобы получить столь необходимые им для выживания доллары США. В другом классическом фильме «Шальная пуля» (англ. The Stray Bullet, 1961) режиссер Ю Хён Мок (Yu Hyeonmok, 1925–2009) также акцентирует внимание на том, как американские солдаты обращались с корейскими секс-работницами. В этом фильме бухгалтер и семья беженцев с севера пытаются выжить в Либерти Виллидж, трущобном квартале Сеула. Отвергнутая своим женихом-инвалидом и отчаянно нуждающаяся в деньгах Мён Сук (Myeongsuk), сестра главной героини, занимается проституцией. В одной пикантной сцене она, нарядившись в европейскую одежду, соблазняет американского солдата в городском районе, занимаемом американской армией — гарнизоне Йонсан площадью 640 акров, изначально построенном японскими колонизаторами и известном среди солдат как «Холм Проституток» (англ. Hooker Hill). Отношения между корейскими женщинами и солдатами напоминали колониальный конкубинат европейского образца, и такое внебрачное сожительство было очень распространенной практикой как при американской оккупации, так и при японской.

При режиме Пак Чон Хи государство поощряло проституцию и даже создавало специальные районы для легального оказания сексуальных услуг американским солдатам. Государство регулировало секс-торговлю, выдавая проституткам свидетельства о прохождении медосмотра и леча зараженных венерическими заболеваниями в специальных изоляторах, таких как печально известные «обезьянники» с зарешеченными окнами. Этим женщинам, которых старательно убеждали в том, что они патриотки, зарабатывающие столь необходимые для страны доллары, давали немало уничижительных прозвищ: «мадам из ООН», «жена янки», «принцесса янки» или «шлюха янки» — вместо эвфемизма «женщины для утешения», применяемого в отношении представительниц слабого пола, которых заставили стать секс-рабынями для солдат императорской армии Японии. Термины «жена», «принцесса» и «шлюха» намекают на то, что женщины самостоятельно приняли решение заняться проституцией, но не учитывают того факта, что их к этому подтолкнули безвыходные обстоятельства. Пик развития экономики киджичонов пришелся на 1960-е годы, когда страна отчаянно нуждалась в иностранной валюте для восстановления своей разрушенной войной экономики. Основным источником средств к существованию для кореянок, занятых в этой незаконной отрасли, были американские военнослужащие, ставшие неотъемлемой частью послевоенной Кореи.

Для развлечения большого числа военнослужащих и поднятия их боевого духа Шоу Восьмой армии США40 нуждались в постоянном притоке корейских музыкантов и выступлениях биг-бэндов41. Чтобы получить право на участие в шоу, корейские оркестры, созданные по образцу оркестров Бенни Гудмана, Дюка Эллингтона, Гленна Миллера и Билли Вона, должны были каждые три-шесть месяцев проходить прослушивание перед комиссией из Пентагона. Столкнувшись с жесткой конкуренцией за получение регистрационных карточек участников, корейские музыканты быстро адаптировались и переняли американский джазовый стиль благодаря прослушиванию радиостанции AFKN (Сеть американских вооруженных сил в Корее, англ. American Forces Korea Network), которая начала транслировать западную поп-музыку в 1957 году. В 1959 году сестры Ким вышли на американский рынок, став первыми женщинами, выпустившими альбом; они также выступали в различных телевизионных программах, таких как Ed Sullivan Show («Шоу Эда Салливана»), и гастролировали по нескольким городам Соединенных Штатов и Европы. Поскольку радио AFKN пользовалось популярностью, KBS (Корейская вещательная система) также начала транслировать программы, посвященные западной поп-музыке. Корейские музыканты, выступавшие в Шоу Восьмой армии США, выработали собственный стиль к 1960-х годам, начав экспериментировать с широким спектром жанров от кантри до рок-н-ролла. Поскольку западная музыка доминировала в эфире и на улицах, все американское неизбежно просачивалось в повседневную жизнь, формируя молодежную культуру.

Американский патронаж сыграл значительную роль в восстановлении послевоенной Южной Кореи, наложив свой отпечаток на все аспекты жизни людей. Общественная сфера формировалась журналистами, получившими образование и опыт работы в США. Знания и культура, привнесенные выпускниками американских вузов, проникали в университеты, медицинские учреждения и научные центры страны. Юг полагался на таких ученых, как Лян Чжэ Хён, который, получив химическое образование за рубежом, преобразовал нефтехимическую и атомную промышленность Южной Кореи. Излишки американской еды (от консервированной ветчины SPAM до белого хлеба) и западная поп-музыка изменили рацион и музыкальные предпочтения жителей Южной Кореи, а дети, рожденные во время войны и отданные матерями добровольно или по принуждению, были отправлены в США и усыновлены американскими родителями. Этот корейский транснациональный опыт был весьма болезненным и оставлял глубокие шрамы в душах людей, тогда как лидеры были полны решимости любой ценой оставить позади нищее прошлое страны.

Принцип опоры на собственные силы и великая победа: КНДР

Транснациональные перемещения происходили не только на юге. 12 апреля 1957 года Жоржета Мирчиу (англ. Georgeta Mircioiu,1932 г. р.) вышла замуж за Чо Чон Хо (Jo Jeongho) в Бухаресте. Мирчиу познакомилась с Чо в 1952 году, но им пришлось ждать целых пять лет, прежде чем их свидетельство о браке