В стране петроглифов и эдельвейсов - Элеонора Афанасьевна Новгородова

на скалах Яманы ус мы увидели на наскальных чертежах древних колесниц (их можно назвать именно чертежами из-за пунктуальной точности их прорисовки в плане) очертания похожих деталей.

На нескольких рисунках Яманы ус перед колесницами изображены табуны коней и всадники. Значит, можно предположить, что художник здесь рассказал о каком-то дальнем переходе большой группы людей, может быть, целого племени, — переходе, для которого были нужны и колесницы, и лучники, и табуны лошадей.

Так, может быть, это была каменная летопись, повествующая о давних походах предков карасукцев?

И прежде некоторые исследователи предполагали, что истоки во многом еще загадочной карасукской культуры следует искать в Монголии. Некоторые находки» сделанные на территории Монгольской Народной Республики, давали основание для такого предположения — здесь были обнаружены прекрасного литья мечи и кинжалы со скульптурными навершиями, аналогичные типичным карасукским образцам. Причем монгольские изделия можно считать более древними.

Изображения подобных колесниц находили в погребениях эпохи бронзы и южнее, но они, как показывают наблюдения, возможно, появились там позднее, чем на Монгольском Алтае: об этом свидетельствует и стиль изображений, и сама конструкция повозки и колеса. А самые древние изображения колесниц, похожие по конструкции на те, что найдены в Пазырыкских курганах и высечены на скалах Яманы ус, исследователи обнаружили за тысячи километров от Алтая — в Месопотамии. И можно предположить, что эти ближневосточные колесницы, прошедшие трудными путями через хребты Алтая, распространились по всей Центральной Азии, а. затем появились и в более южных землях, и на севере.

Три тысячи лет назад от берегов Тигра и Евфрата отправились в многовековой путь огромные деревянные колесницы. Они преодолели тысячи и тысячи километров пути. Они шли через горные перевалы и реки, выжженные степи и бескрайние долины. Сменяли друг друга поколения, передавая, как эстафету, свои умения, знания, опыт, искусство, а колесницы, повозки, кибитки шли и шли.

А может быть, сами древние колесницы и их изображения оставлены в самых труднодоступных районах Горного Алтая, и сейчас еще малопроходимых для колесного транспорта, не случайно, но как память об этом великом и медленном переселении, как дар истории на одном из перевалов времени в память следом идущим поколениям... Я уверена, да и не только я, но и все мои монгольские и советские коллеги по этой экспедиции, — Яманы ус скоро станет «меккой» археологов и историков-монголоведов.

НЕКРОПОЛЬ ВОИНОВ

СКИФСКОГО ВРЕМЕНИ

Наши работы по копированию и фотографированию наскальных рисунков подходили к концу, мы уже собирались покинуть горы Монгольского Алтая и возвращаться домой, пока не выпал снег. Вдруг пришло сообщение от директора Кобдоского музея. На северо-западе страны недалеко от города Улангом во время строительства дороги при разработке песчаного карьера бульдозерист вдруг вывернул на поверхность земли огромные полусгнившие бревна. А затем под ножом бульдозера показались кости человека, причем череп был пробит в трех местах бронзовым наконечником стрелы. Строители тут же прекратили работы и немедленно дали знать о своей находке местным краеведам. Те сообщили в Улан-Батор. А так как нельзя было откладывать строительные работы до следующего года, то участникам советско-монгольской экспедиции пришлось в темпе марш-броска спешить к месту открытия. Памятник действительно оказался уникальным. В огромных деревянных срубах, имеющих форму усеченных пирамид, аналогичных тувинским и южносибирским погребениям того времени (V–III вв. до н. э.), похоронены по семь — десять человек, чаще всего мужчин. Причем у многих отчетливо видны травмы на черепах. Рядом с погребенными положено их боевое оружие: кинжалы, ножи, стрелы и луки, а также украшения, пряжки от поясов и ремней, бронзовые зеркала. Узкогорлые сосуды изящной формы часто украшены орнаментами, фигурами козлов или оленей. На одном сосуде обнаружена какая-то загадочная надпись.

Интересно, что многие из этих предметов мы уже знали по изображениям, выбитым на знаменитых оленных камнях.

СТРЕЛЫ

С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ОЛЕНЕЙ

В «ЛЕТЯЩЕМ ГАЛОПЕ»

Оленные камни являются наиболее ярким памятником древней Монголии. Они устанавливались в священных долинах группами (иногда в несколько рядов) или в одиночку. Эти гранитные изваяния высотой до пяти метров органически вписались в ландшафт монгольских степей. На них до сих пор сохранились изображения выгравированных «летящих» фантастических оленей с птичьими клювами.

Территория распространения оленных камней четко ограничена: от Забайкалья до Гоби, где известны единичные находки, от Большого Хингана на востоке до Центрального Казахстана, где найдено одно аналогичное изображение. Очевидно, родиной этих своеобразных стел была Монголия, так же как Южная Сибирь была родиной каменных изображений женских фигур с бараньими головами или рогами.

Новые открытия в Монголии (исследование нескольких сотен оленных камней) дали интересный материал, ранее совершенно неизвестный. Прежде раскопки оленных камней не проводились. Потому от внимания исследователей часто была окрыта под землей самая интересная нижняя часть памятника. Там изображались предметы, подвешенные к поясу. В настоящее время мы располагаем большими сериями изображений оружия и орудий труда.

На вновь открытых оленных камнях из Монголии перед нами впервые предстали выбитые углубленным силуэтом изображения кинжалов ранних форм, кривых ножей, копий, стрел, луков, топоров, щитов, колчанов и т. д., а также серег, зеркал, амулетов.

Особенно интересны изображения кинжалов со скульптурными навершиями, на которых в лучшей кара-сукской реалистической, но несколько стилизованной манере выполнены головы горного козла — янгира, барана, оленя, коня. Встречен кинжал с навершием в виде головы животного из породы кошачьих. Самый же интересный памятник был открыт и исследован на севере Монголии в местности Ушкийн Увэр, где на огромном жертвеннике было вкопано три ряда оленных камней, повернутых лицами на восток, на восходящее солнце, а на одном из них впервые реально изображено лицо человека (позднее подобные стелы встречены еще несколько раз). Перед нами предстало лицо человека, жившего около 3000 лет назад, удлиненное, скуластое, горбоносое. Большой рот с выпуклыми губами, ни бороды, ни усов. В ушах воина показаны большие круглые серьги, на шее ожерелье. Ниже вся часть памятника заполнена фигурами скифских оленей и изображением оружия. Повсюду олень отличается ветвистыми рогами, протянувшимися вдоль всей спины, птичьей клювовидной мордой и обязательно подогнутыми под животом ногами.

Итак, на своих жертвенниках и во время тризн по умершим древние обитатели Монголии убивали коня, зарывали копыта и череп, а на этом месте воздвигали памятник в виде воина или вождя. Эта стела чаще всего изображала в верхней части голову человека с серьгами и ожерельем. Здесь же иногда показаны кошачьи хищники, преследующие кулана, тигры, охотящиеся за