Том 8. Литературная критика и публицистика - Генрих Манн
Книгу Том 8. Литературная критика и публицистика - Генрих Манн читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Когда мы читаем американский социальный роман, мы осознаем свой подлинный возраст и понимаем: то, что мы называем темпом, явление не американское и уж во всяком случае не следствие избытка молодости. Многое уже давно известно, и больше люди знать не хотят; в таком случае на помощь приходит темп, который стремительно мчит через это многое. Американский социальный романист обращается к ничего не подозревающим читателям, он усердствует пред ними, он не щадит ни их, ни себя. Он имеет совесть, — нечто само собой разумеющееся, но тем не менее достойное славы. Но он также не позволяет себе восхищаться жизнью в ее социальных проявлениях, — впрочем, проявления эти такие же, как всюду. Общество во всей его подлости не его возлюбленная; он еще не извлекает из него образы, более значительные, чем оно само. Это мужество обретают позднее.
Можно стремиться изобразить общество. Но теперь часто случается, что в романах описан и представлен только определенный возраст: молодость. Рисуется не общество, а только отношение молодою поколения к нему. Возникает новая группа книг — чуть ли не жанр, — характерных как раз для нашего времени.
Что означает этот пресловутый, ныне ставший для нас столь привычным страх перед жизнью? Сперва он назывался страхом перед завтрашним днем и им были одержимы даже богатые. Страх перед завтрашним днем может быть сильнее страха за жизнь; как ясно мы это видим на окружающих! Кажется, будто обычный так называемый темп, равно как и вся подавляющая неестественная деловитость вместе с теперь уже привычным высокомерием молодежи, — будто все это лишь сопутствующие явления такого существования. Однако колеблется не только существование: сомнению подвергается сама ценность жизни. Наше бытие движется на холостом ходу, — говорят некоторые. В одном романе, который так и называется «Человек на холостом ходу», об этом говорит молодой Карл Нилс Николаус{209}.
Сама форма его романа носит на себе отпечаток упрямства его автора, которое легко может быть истолковано и как левый и как правый радикализм. Сегодня все одинаково подчиняются партийной дисциплине. Николаус же явно не причисляет себя ни к какому иному объединению, кроме как к молодежи, которая, правда, тесно сплочена против других возрастных групп. У него «вера молодости в крови», и утверждает он следующее: во-первых, молодые хорошо разбираются в машинах, тем самым они уже имеют одним шансом больше, чем, например, какой-нибудь старый банкир. Они доходят до обоготворения машины — деловитого обоготворения; но бог, все-таки бог оживает в машине. И вот происходит то, в чем Николаус не признается прямо: чрезмерное увлечение молодежи машинами в домашнем обиходе оттесняет развитие других интересов — в частности, духовных. Молодежь сама становится такой же точной и послушной, как ее машины. Она ни во что не ставит непредвиденное. «Мы хотим получать приказы. Ничтожество жаждет броситься в бой, это составит его счастье». Жизнь должна быть отрегулирована как в технике, — по приказу «ее включают»; «свобода» же, напротив, для этой молодежи — не что иное, как техническая неполадка. Николаус устраивает в своей книге целое железнодорожное крушение, чтобы показать, как выглядит свобода: она уподобляется поезду, сошедшему с рельсов. Он и ему подобные не хотят, чтобы свобода развратила их. Развратить! Оказывается, ничего другого свобода теперь уже не может сделать, но кто виноват в этом? Свобода, ради которой жило и умирало столько великих и талантливых поколений! Кто ее боится и не переносит, — тот ни смел, ни силен. Теперь ясно: их страх перед жизнью порождает свободоненавистничество.
Свободе, которая столетия назад проложила себе путь и стала, наконец, господствовать в Европе, материк обязан кое-каким беспорядком, но и великими деяниями и незаурядными личностями. Новый идеал повиновения, разумеется, не смог до сих пор ничего дать миру. Он еще не получил всеобщего признания, и пока мы видим больше пропаганду повиновения, нежели само повиновение. Не следует ловить на слове и молодого Николауса. Твердо только одно: он ненавидит отсутствие убежденности и нравственную слабость, — и то и другое, конечно, возникает там, где люди свободны. Но ведь первые борцы и провозвестники свободы были исполнены веры в высокое призвание рода человеческого и отличались суровостью. Весь вопрос в том, взрастит ли будущее посредством приказов и повиновения более высокий тип человека. Еще совсем недавно и именно в Германии мы видели, что и то и другое губит людей. Но, быть может, необходимо время от времени менять методы, хотя бы для того, чтобы вернуть подлинную значимость пренебреженным достижениям. У молодых поклонников машины и повиновения нельзя отнять по крайней мере восторженности. Они чувствуют себя «невидимым войском», ищущим «единого фюрера и единого знамени». А затем — в поход, к победе! «Молодость должна стать силой», — провозглашает и тот роман, о котором мы говорим.
Роман Николауса, независимо от того, считаются с ним или нет, так полно выражает определенную «систему взглядов», как редко встретишь в другой книге. Прежде всего все представители старшего поколения здесь — сластолюбивые старцы, шантажисты, от которых нужно спасать каждую молодую женщину, каждого молодого человека. Кроме того, старцы, как там говорится, «не осознали границ денег», поэтому они и их царство должны погибнуть. Молодежь, даже девушки, исповедуют образ мыслей, который раньше назвали бы грубым. Но мужчины по желанию взаимозаменяются — не только применительно к женщинам, но и вообще, что является следствием механической однородности. Это одно. Но как ни мало значение индивидуума, моральная ответственность принуждает его ко многому, — этого требует род и раса, возвышающиеся над отдельной личностью. Супруг приходит к любовнику своей жены и настаивает, чтобы его жена имела от него ребенка. Любовник отказывается — только потому, что в вопросах евгеники он еще более добросовестен, чем муж. Гомосексуалисты вследствие охраны общественного здоровья кончают плохо, против них рекомендуются даже пулеметы. Вообще насилие — начало и конец всего.
Как это, собственно, сочетается? Восприятие жизни
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
TatSvel219 июль 19:25 Незабываемая Феломена, очень интересный персонаж, прочитала с удовольствием! Автор-молодец!!!... Пограничье - Надежда Храмушина
-
Гость Наталья17 июль 12:42 Сюжет увлекательный и затейный,читается легко,но кто убийца,сразу было понятно.... Дорога к Тайнику. Часть 1 - Мария Владимировна Карташева
-
Гость Дарья16 июль 23:19 Отличная книга. Без сцен 18+, что приятно. Легкий и приятный сюжет. Благоразумная ГГ, терпеливый и сдержанный ГГ. Прочла с... Королева драконов - Анна Минаева