Военная организация поздней римской империи в 253—353 гг. От реформ императора Галлиена до периода тетрархии (253—305) - Евгений Александрович Мехамадиев

Прежде всего обратимся к латинскому папирусу, представляющему собой письмо-петицию Флавия Абиннея — римского офицера, который командовал т. н. Пятой алой отборных воинов (ala V Praelectorum) в крепости Дионисия (располагалась по среднему течению Нила). Папирус датируется 340–342 гг., в этой петиции Флавий просит императора Констанция II предоставить ему (Флавию) должность командующего названной выше алой и в связи с этим подробно перечисляет все этапы своей предшествующей военной карьеры.

Для нас же важно упоминание войскового подразделения, в котором нес службу Флавий Абинней, а также срок службы, который он указывает в своем прошении: этот офицер был зачислен в вексилляцию парфянских лучников (traditus in vexillatione Parthusagittariorum), более того, Абинней отмечает, что он прослужил в данной вексилляции 33 года (post annos] triginta et tres). Из текста той же петиции мы узнаем, что вексилляция парфянских лучников размещалась в крепости Диосполь провинции Верхняя Фиваида (debentium Dios-poli provincia[e] T[h]e[ba]i[d]os super[i]oris. — P. Abinn 1, 1. 4–5[645]). T. Барнс, посвятивший специальную статью военной карьере Абиннея, пришел к выводу, что этот офицер служил в вексилляции парфянских лучников вплоть до 336 г., когда он был отправлен в Константинополь с целью доставить в восточную столицу империи послов племени блеммиев, обитавших на южной границе Египта[646]. Следуя хронологии Т. Барнса, мы можем заключить, что Флавий Абинней поступил на службу в вексилляцию парфянских лучников в 303 г., это, в свою очередь, подводит к выводу, что сама вексилляция уже существовала к 303 г. и размещалась в Верхнем Египте (Фиваиде).

Но совершенно очевидно, что данная вексилляция была создана до 303 г., и на наш взгляд, ее происхождение восходит к периоду непосредственно после римско-персидского конфликта 298 г., связано с этими событиями. Как показал А. Шово, в IV в. многие римские авторы продолжали отождествлять персов и парфян, часто называя персов парфянами, а Персидскую империю Сасанидов — Парфянской, поскольку в сознании римских историков два народа были неразрывно связаны друг с другом, римляне воспринимали Парфянскую и Персидскую империи как одно враждебное и непрерывно существующее государство[647].

В этой связи мы не сомневаемся в том, что по своему этническому составу вексилляция парфянских лучников в действительности представляла собой отряд, навербованный из пленных персов, тех самых, над которыми римляне одержали победу в 298 г. Не исключено, что в ходе кампании 298 г. значительные группы персидских воинов были захвачены в плен, впоследствии же они послужили основой для создания ряда войсковых подразделений, одним из которых как раз и была вексилляция парфянских лучников. Следует подчеркнуть, что в рамках официальной пропаганды имперского величия римляне часто называли этнические войсковые подразделения именами тех народов, над которыми они когда-то одержали победы, и эти победы составили неувядающую славу римского оружия.

Характерный пример — позднеримский легион Cimbriani, получивший свое название от племени кимвров, над которыми римский полководец Гай Марий одержал победу еще в 102 г. до н. э. Р. Шарф убедительно доказал, что этот легион, в свою очередь, восходит к пограничному гарнизону, размещавшемуся в крепости Cimbrianis на территории Нижней Паннонии. По мнению Р. Шарфа, название Cimbriani связано именно с топонимом Cimbrianis[648], тем не менее сама крепость Cimbrianis определенно получила свое название от племени кимвров.

Не исключено, что гарнизон крепости Cimbrianis был укомплектован из пленных германцев, с которыми Рим вел ожесточенные войны в III–IV вв., — готов, франков или аламаннов, другой вопрос, что для пропаганды имперского величия римская администрация специально наделила отряд пленных германцев этнонимом другого германского племени, над которым Рим в равной мере когда-то одержал блистательную военную победу.

Поэтому совершенно не исключено, что вексилляция парфянских лучников своим названием демонстрирует аналогичный пример: пленные персы были переименованы в парфян, с которыми Римская империя непрерывно боролась в течение I–III вв. Следовательно, для нас важен тот факт, что эта вексилляция не осталась на территории ближневосточных провинций. Диоклетиан предпочел переместить ее в Египет, в данном случае судьба вексилляции парфянских лучников повторяет судьбу Первой алы иберийцев, Девятой когорты тзанов и Первой алы авасгов, которые тоже были составлены из пленников, — Диоклетиан отправил эти подразделения в Египет в качестве наказания, поскольку иберийцы (грузины), тзаны и авасги поддержали персов в конфликте 298 г.

Другое подразделение, судя по всему, также навербованное из персов, — т. н. Третья ала ассирийцев, которая тем не менее ошибочно фигурирует в Notitia Dignitatum под номером II (ND.Or. XXVIII. 33 — ala secunda Assyriorum). Наш вывод основывается на двух папирусах, латинском и греческом, которые упоминают именно Третью, а не Вторую алу ассирийцев. Первый из папирусов, латинский, датируется общим периодом 324–333 гг. — как известно, в 324 г. император Константин I утвердил свою единоличную власть над всей империей, включая и Египет, и именно поэтому он обозначен в папирусе как Augustus, т. е. император, в то время как в 324 и 333 гг. два сына Константина, Констанций и Констант, были провозглашены Цезарями, т. е. официальными соправителями своего отца. Текст папируса дает сведения о командной структуре и внутренней организации Третьей алы ассирийцев:

ChLA XVIII, по. 660 г, col. 1,1. 1–3

[с?]ale (sic!) tertia Assuriorum

[c? Imp(erator) Caesar Fl(auius) Cons]tantinus semper Augustu(s)

[c?] nobilissimis Caesaris

Третья ала ассирийцев

Император, Цезарь Флавий Константин, всегда Август

[… ] самого благородного Цезаря

Второй папирус, греческий, первоначально был датирован исследователями 302 г., издатели восстановили название войскового подразделения, которое упоминается в документе, как Третья ала астуров (τής τρίτης Ά[στο?]υρίων άλης[649]), но подобное чтение представляется нам крайне сомнительным. В 1990 г. Р. Багнелл предложил более позднюю датировку текста — 324 г., но и он признал в войсковом подразделении Третью алу астуров, добавив в прежнее чтение документа лишь незначительные изменения — ίλης τρίτης Ά[στο]υρίων. Р. Багнелл отмечает, что ни в одном другом документе, и прежде всего в Notitia, не зафиксировано присутствие данной алы в позднеантичном Египте, но исследователь объясняет этот факт состоянием источниковой базы — возможно, есть документы, подтверждающие размещение Третьей алы астуров в Египте, просто они пока не обнаружены или не введены в научный оборот[650].

Тем не менее мы солидарны с позицией К. Цукермана, который предположил, что папирус имеет в виду именно Третью алу ассирийцев, что подтверждается и сведениями ChLA XVIII 660, в равной мере мы признаем вывод исследователя о том, что Третья ала ассирийцев была навербована из пленных персов в 290-е гг.[651] Тезис К. Цукермана полностью подтверждается агиографическим источником — в «Жизни Симеона Столпника-младшего» (521–592) содержится подробный рассказ о нападении персов на Антиохию, которое, по оценке П. ван ден Вена, издателя