Дневник 1917–1924. Книга 2. 1922–1924 - Михаил Алексеевич Кузмин

8. Речь идет о публикации рассказа Юркуна «Игра и игрок» в готовящемся третьем номере альманаха «Стрелец». Рассказ в итоге не появился в издании Беленсона (см. Июль 1922, примеч. 1) и был напечатан в первом номере «Абраксаса» осенью 1922 г. (это позволяет, вслед за Г. А. Моревым (Дневник 1934. С. 17)), предположить, что альманахи эмоционалистов были задуманы прежде всего для публикации произведений близких Кузмину людей).

9. Речь идет о «Выставке произведений живописи, скульптуры и архитектуры „Мир искусства“» (в помещении Музея города, б. Аничков дворец). Кузмин был на ней позднее – см. запись от 28 мая. См. отзыв Н. Пунина «Выставка „Мир искусства“»: ЖИ. 1922. № 22 (845). 7 июня. С. 1; № 23 (846). 13 июня. С. 1.

10. Имеется в виду монография С. Р. Эрнста «К. А. Сомов» (СПб.: Община Св. Евгении, 1918).

11. В списке произведений Кузмина о переводах 1922 года сказано бегло: «Исп<анская> п<ьеса>. Оперетка. Мелочи». Что именно здесь имеется в виду, сказать трудно.

12. Спасо-Преображенский собор (Собор Преображения Господня всей гвардии) – православный храм в Петербурге, ближайший к дому Кузмина (Преображенская пл., 1). С перерывами до 1941 г. Спасо-Преображенский собор был главным обновленческим храмом города.

13. См.: «В мае 1922 г. Петроградский исполком, находившийся тогда под полным контролем Г. Зиновьева, постановил закрыть „Новую Россию“ <..> и конфисковать второй номер этого журнала за статью Лежнева „Эмансипация советов“ <..> Политбюро отменило решение Петроградского исполкома <..> С августа 1922 г. журнал стал выходить в Москве под названием „Россия“» (Агурский М. Переписка И. Лежнева и Н. Устрялова // Slavica Hierosolymitana. 1981. Vol. V–VI. P. 547). См. также: Летопись. Ч. 2. С. 406–407. О дальнейшей идейной эволюции И. Г. Лежнева см. подробнее в его книге «Записки современника» (М.: Сов. писатель, 1934), а также: Агурский М. Идеология национал-большевизма. М.: Алгоритм, 2003. С. 123–131.

14. То есть писать роман «Жизнь Публия Вергилия Марона, кудесника Мантуанского» (не закончен).

15. 9 мая 1922 г. патриарх Тихон был арестован и содержался под домашним арестом в Донском монастыре до июня 1923 г. После освобождения 15 июня 1923 г. наложил запрет на т. н. обновленчество как на ересь. Л. Д. Троцкий так характеризовал обновленчество в своей книге «Литература и революция» (М.: Красная новь, 1923): «Обновленческое, сменовеховское направление в церкви есть запоздалая попытка бюрократизированной заранее буржуазной реформации под покровом приспособления к советскому государству. <..> Реформация церкви открылась лишь через четыре года после пролетарского переворота. Если „живая церковь“ освящает социальную революцию, то это только в поисках покровительственной окраски. <..> Если советский нэп есть сочетание социалистического хозяйства с капиталистическим, то нэп церковный есть буржуазная прививка к феодальному стволу. Признание диктатуры трудящихся диктуется, как сказано, законом мимичности» (Троцкий Л. Д. Литература и революция. М.: Политиздат, 1991. С. 43–44). Об отце Введенском см. Август 1921, примеч. 21.

16. Прометейщик – Н. Н. Михайлов, владелец издательства «Прометей». Смысл фразы остается неясным.

17. Имеется в виду постановление Совнаркома от 10 мая «О выезде за границу граждан РСФСР и иностранцев», опубликованное в «Известиях ВЦИК» 18 мая 1922 г., серьезно усложнявшее порядок выезда, т. к. «выезд за границу допускается не иначе как по особому разрешению Народного Комиссариата по Иностранным Делам».

18. Видимо, речь идет о стихотворении «Музыка» (РТ. Л. 210).

19. См. Ноябрь 1921, примеч. 5. Однако может идти речь и о другой книге, изданной «Петрополисом» в 1922 г.: «Книжные знаки русских художников» (под ред. Д. И. Митрохина, П. И. Нерадовского и А. К. Соколовского).

20. Имеется в виду, что в случае возобновления деятельности издательства «Прометей» Кузмину пришлось бы исполнять ранее подписанные договоры, чего реально он не мог осуществить.

21. В этот день в Большом драматическом театре шел спектакль «У жизни в лапах» по пьесе К. Гамсуна (афиша: ЖИ. 1922. № 20 (843). 23 мая. С. 7).

22. Определить театр, который Кузмин некогда осматривал с И. фон Гюнтером, не удалось, т. к. вариантов слишком много. См.: Дневник 1908–1915, по указателю.

23. Кузмин вспоминает начало романа с Юркуном. См.: Дневник 1908–1915. С. 393 и далее.

24. Возможно, речь идет о Никольской единоверческой церкви (Николаевская ул., 22), которую Кузмин посещал в начале 1900-х гг. (см.: Дневник 1905–1907. С. 124).

25. Судя по всему, речь идет о том, что теперь вместо пайка Кузмину полагались выплаты в золотых червонцах – символе нэповского благополучия.

26. Имеются в виду посылки АРА. См. Январь 1922, примеч. 20.

27. Речь идет о выставке «Мира искусства» (см. выше, примеч. 9).

28. Речь идет об организованном «Звучащей раковиной» «литературном понедельнике» в Доме литераторов с участием, помимо Кузмина и Юркуна, Е. Полонской, С. Радлова, Вс. Рождественского, Н. Тихонова. Несколько подробнее: Летопись. Ч. 2. С. 420.

29. Литературное объединение «Островитяне» было организовано в июле 1921 г. по инициативе четырех молодых поэтов – Н. С. Тихонова, П. Н. Волкова, С. А. Колбасьева и К. К. Вагинова, бывших учеников Гумилева. Подробнее о группе см.: Anemone A., Martynov I. The Islanders Poetry and Polemics in Petrograd of the 1920s // Wiener Slawistischer Almanach. 1992. Bd. 29. S. 107–126; Дмитренко А. Л. К истории содружества поэтов «Островитяне»: (Машинописный альманах) // Русская литература. 1995. № 3. С. 209–224.

30. То есть в дом М. С. Наппельбаума. См. Январь 1922, примеч. 12. Отметим, что круг, собиравшийся в доме Наппельбаума, частично совпадал с составом групп «Островитяне» и «Звучащая раковина».

31. Ср. в воспоминаниях Н. К. Чуковского о Доме искусств: «Была одна игра, изобретенная Лунцем, в которую как начали играть в первые дни его поступления в Студию, так и играли вплоть до закрытия Дома искусств и до отъезда Лунца за границу, то есть с 1919-го по 1923 год. Игра эта называлась „кинематограф“. <..> „Кинематографы“, которые устраивал Лунц в Студии, – это были импровизированные пародийные представления, в которых все присутствующие были одновременно и актерами, и зрителями. Драматургом и режиссером был Лунц. Он мгновенно изобретал очередную сцену, за руки стаскивал со стульев нужных для нее исполнителей, отводил их на несколько секунд в сторону, шепотом сообщал каждому, что он должен делать (слов действующим лицам не полагалось никаких, кинематограф был немой), и сцена исполнялась при всеобщем ликовании. Зрители от хохота падали на пол. И так чуть ли не каждый вечер в течение нескольких лет – ни разу не повторяясь» (Чуковский Н. К., Чуковская М. Н. Воспоминания. С. 71–72). Впрочем, приоритет Лунца в изобретении «кинематографа» сомнителен, поскольку подобная игра была распространена еще до революции.

32. «Эпопея» – литературный ежемесячник, организованный в декабре 1921 г., выходивший в 1922–1923 гг. в Берлине под редакцией Андрея Белого (всего вышло четыре номера). См.: Лавров А. В. Андрей Белый в 1900-е годы… С. 319 и далее. В нем печатались как эмигранты, так и писатели из Советской России.

Июнь 1922

1. Вероятно, речь идет о подписанной *** некрологической статье «А. Н. Сологуб-Чеботаревская (Скончалась 23 сентября 1921 г. Похоронена 5 мая 1922 г.)» (Литературные записки. 1922.