Религии мира - Никита Алексеевич Образцов

В этой главе речь пойдет о трех древнейших формах религии: анимизме, тотемизме и фетишизме. Это далеко не первые – измы на страницах книги, мы с вами к ним уже порядком привыкли.

Но сначала давайте схематично изобразим самую ходовую классификацию религий, которую преподают даже в школе.

В последующих главах мы обсудим буддизм, ислам, христианство и конфуцианство. И хочу сразу предупредить: суть этих глав – не в том, чтобы дать исчерпывающее понимание этих религиозных традиций. Если бы я заявил подобное, меня нужно было бы отправить в профильное медучреждение или на курсы по контролю за самомнением. Это попросту невозможно: чтобы комплексно разобраться даже с одним направлением ислама, нужно потратить целые годы жизни.

Суть блока, посвященного религиям мира, заключается в том, чтобы обозначить вектор их дальнейшего изучения. И в конечном итоге приблизить нас к цели – разгадке парадокса. В каждой из глав будут не только базовые знания и статистические выкладки, но и главные мифы о религиях мира.

По этой схеме мы будем двигаться в течение всей книги. Она несовершенна и обладает рядом недостатков, как и любая другая схема. Сразу замечу, что в книге не будет буквально ни слова о новых религиозных движениях. Эта тема настолько колоссальна, что заслуживает отдельного подробного разговора. Обратите внимание на так называемые ранние или архаические формы религии: ими мы и займемся в первую очередь.

Термина «архаический» я рекомендую избегать по нескольким причинам. Во-первых, он звучит пренебрежительно и произносится с позиции более сложной и совершенной религиозной традиции. В религиоведении такое не принято: мы не занимаемся оценкой религий и их сравнением с точки зрения совершенства и близости к истине – это удел теологов. Мы отстраненно изучаем традиции и исходим из их полного равноправия. Во-вторых, ранние верования – отнюдь не архаические!

Япония, одна из ведущих экономических держав мира, культурно построена вокруг анимистической традиции – синтоизма.

Очень важный нюанс заключается в том, что синтоизм попал в список национальных религий, но это не мешает ему быть анимистической традицией. Не будем забывать и о современном шаманизме, процветающем на Алтае, в Якутии и множестве других регионов России. Это живая традиция, и она ничем не «архаичнее», чем монотеистические религии, такие как христианство или ислам.

Сначала мы поговорим о фетишизме, затем – об анимизме, тотемизме и симпатической магии. А потом зададимся вопросом, правда ли привычные нам монотеистические религии, такие как христианство или ислам, по определению более совершенны, чем перечисленные выше традиции.

Фетишизм

Фетишизм представляет собой веру в наличие у реальных предметов свойств, в действительности им не присущих, и в действенность таких предметов с присваиваемыми свойствами при удовлетворении каких-то желаний и потребностей (исцеление, помощь в промысле на охоте, предохранение от хищников, от врагов и т. д.). Эти предметы могут быть любыми, но самые распространенные фетиши – это камни и куски дерева. Они поражают воображение и вызывают мысль о сверхъестественных свойствах.

Лев Яковлевич Штернберг пишет в статье «Фетиш и фетишизм»:

«Поразительным примером такого отношения может служить речь орочского шамана, обращенная при мне к первому попавшемуся булыжнику, поднятому им для гадания: „О ты, что живешь от начала времен, ты все знаешь, скажи, чем болен такой-то?“»[47]

Для шамана сама древность объекта – уже достаточное доказательство того, что этот камень может что-то знать.

Но далеко не любой объект может стать фетишем. Основанием может быть его необычная форма, особые обстоятельства обнаружения, сочетание цветов и текстур. Разновидностью фетишизма является идолопоклонство, когда фетишу придают форму животного или человека.

Среди религиоведов до сих пор ведутся дискуссии о месте фетишизма: является ли он первой формой религии? По всей видимости, фетишизм – результат развития религиозной жизни человечества, и анимизм был гораздо раньше.

Фетишизация товаров и общество потребления

А вы видели, как загораются глаза у модника при виде кроссовок или худи любимого бренда? Я видел. И склонен согласиться с коллегами, приписывающими некоторым нашим современникам своего рода фетишизм по отношению к вещам и услугам. В заметках «Передовица в № 179 „Kölnische Zeitung“» Маркс следующим образом характеризует фетишизм:

«Фетишизм весьма далек от того, чтобы возвысить человека над его чувственными вожделениями, – он, напротив, является религией чувственных вожделений. Распаленная вожделением фантазия создает у фетишиста иллюзию, будто „бесчувственная вещь“ может изменять свои естественные свойства для того только, чтобы удовлетворить его прихоть. Грубое вожделение фетишиста разбивает поэтому свой фетиш, когда тот перестает быть его верноподданнейшим слугой»[48].

И здесь с немецким экономистом можно согласиться. В современном обществе присутствует восприятие некоторых вещей как чего-то особо ценного. Люди искренне верят, что обладание золотой цепью, сумкой Birkin или новой моделью айфона преобразит их, сделает их другими. Если так, они придают материальным предметам особые сверхчувственные свойства. Это объясняется экономическими и социальными причинами: обладание тем или иным физическим артефактом зачастую делает нас краше в глазах общества, дает нам дополнительные преимущества.

Если индивид, назовем его Геннадий, знает, что владение автомобилем марки BMW делает его неприкасаемым на дорогах и он сможет невозбранно подрезать, обгонять и ездить на красный, то общественное восприятие рано или поздно станет его личной позицией.

К сожалению, эффект Веблена[49]никто не отменял, и статусное потребление до сих пор остается способом показать высокое социальное положение.

Поэтому своеобразный «новый фетишизм» в нашей жизни еще очень надолго.

Анимизм

В 2023 году в мировой прокат вышел новый фильм великого японского режиссера-мультипликатора Хаяо Миядзаки – «Мальчик и птица». Маэстро вместе с командой студии Ghibli трудился над картиной на протяжении нескольких лет – кропотливо вручную прорисовывал малейшие детали. Минута создания анимации занимала месяц напряженной работы. Природа дышит и живет в каждом кадре, и критики в очередной раз обратили внимание на особое значение анимизма во вселенной Миядзаки. Давайте разбираться, что же такое анимизм и как вышло, что «первобытное» религиозное представление дожило до наших дней.

Если кратко, анимизм – это одушевление мира. В каждой речке, каждом дереве и каждой горе анимист видит духовный компонент. Один из крупнейших специалистов по религиям древней Греции Фаддей Зелинский[50] так характеризовал духовную жизнь эллинов:

«Для греческого сознания мертвой природы не было: она вся была жизнью, вся – духом, вся – божеством. Не только в своих лугах и лесах, в своих родниках и реках – она была божественна также и