Оправдание черновиков - Георгий Викторович Адамович

…традиции Сперанского… – Михаил Михайлович Сперанский (1772–1839) – известный государственный и общественный деятель, правовед и реформатор, советник императора Александра I, при Николае I занимался кодификацией законодательства.

Он и после смерти “не может молчать”… – Отсылка к названию известного публицистического выступления Л. Н. Толстого “Не могу молчать” (1908).

…что такое “день русской культуры” с речью профессора Кульмана и хористками в кокошниках? – В том же 81-м номере “России и славянства” был опубликован материал “К Дню русской культуры”. Само торжественное собрание состоялось в тот же день, 14 июня 1930 г., на нем прозвучали речи известного политического деятеля Василия Алексеевича Маклакова (1869–1957) и профессора Сорбонны и Свято-Сергиевского богословского института в Париже, филолога и литературного критика Николая Карловича Кульмана (1871–1940). Собрание включало в себя и художественную программу с чтением литературных произведений, исполнением романсов и арий русских композиторов.

Есть древняя легенда… – Подробнее к этому сюжету Адамович обратился в поздней статье с отсылкой к деятельности богослова, ересиарха и гностика Маркиона Синопского (ок. 85 – ок. 160): “Маркион учил, что наш мир создан и управляется не тем Богом, от имени которого говорил Христос. Тот, высший, далекий Бог зовет нас к себе из мира, сотворенного божеством может быть и справедливым, но в справедливости своей беспощадным, Богом законов, воздаяния, отмщения, суда, а не Богом любви и милосердия. Маркион был признан еретиком. Однако в середине второго века, когда он жил, слово «еретик» было еще термином произвольным. Не было установленных канонов, не существовало текстов, окончательно принятых или отвергнутых, многое в религиозном творчестве было еще импровизацией, а Маркион, кстати, для установления канона сделал больше кого бы то ни было. Несомненно, он был одним из великих учителей церкви, и, если бы в истолковании некоторых поразивших его черт Евангелия ему – под влиянием греческой метафизики – не пришло в голову создать свою вдохновенно-колдовскую теорию, он учителем и, остался бы. Но церковь не могла допустить мысли о двоебожии, о непоправимо дурном мире, и Маркион должен был быть заклеймен. Разумеется, учение его фантастично. Не думаю, чтобы существовал в наше время человек, способный в реальность маркионовских домыслов уверовать. Но как ключ к христианству, как «рабочая гипотеза», это одна из самых удивительных догадок, которые когда-либо людей смущали! Да, не все в Евангелии с ней может быть согласовано, многое ей и противоречит. Но многое и отвечает ей, многое благодаря ей озаряется внезапно-ослепительной вспышкой света”. И еще: “Маркион важен не в качестве метафизика и гностика, а как человек, впервые над евангельской проповедью задумавшийся: что она в конце концов значит? Как с ней жить, работать, возводить города, заботиться о семье, вести какие-либо дела? Что значит хотя бы одно то, что девственность выше брака? Как согласовать это с любовью к жизни? В фантастическом полете мысли он и пришел к предположению о другом, сверхдуховном Боге, и сделал прямой вывод: всякое плотское сношение, даже в браке, есть смертный грех, и чем скорей род человеческий иссякнет, тем вернее вернется на свою извечную родину” (Адамович Г. В. О христианстве, демократии, культуре, Маркионе и о прочем // Новое русское слово. 1956. 25 марта. № 15611. С. 8).

Закаты не обманывают – куда они зовут? – Отсылка к образу закатов в ранней лирике младосимволистов, главным образом – Александра Блока и Андрея Белого.

“Могий вместити…” – Мф. 19:12.

…“вперед без страха и сомнения”… – Неточно процитированная заглавная строка стихотворения А. Н. Плещеева.

“Пишите прозу, господа”… – Из статьи В. Я. Брюсова “Стихи 1911 года. Статья вторая” (Брюсов В. Собр. соч.: в 7 т. Т. VI. М.: Худож. лит., 1975. С. 367). Фраза Брюсова – отсылка к строке А. С. Пушкина: “Пишите оды, господа…” (“Евгений Онегин”. Гл. 4, XXXII).

…“средь всякой пошлости и прозы”… – Неточная цитата из стихотворения Некрасова “Внимая ужасам войны” (1855).

…“весь горизонт в огне”… – Цитата из стихотворения Блока “Предчувствую тебя. Года проходят мимо…” (1901).

…будто одним только нам и было понятно, о чем вспоминает Зигфрид перед смертью. – Отсылка к действию третьему музыкальной драмы Рихарда Вагнера “Гибель богов” (1871–1874, постановка – 1876) из цикла “Кольцо Нибелунгов”, где забывший свое прошлое Зигфрид пьет волшебный напиток, к нему возвращается память перед тем, как он будет убит.

…“может быть, залог”. – Полностью строка А. С. Пушкина из “Пира во время чумы” (1830) звучит так: “Бессмертья, может быть, залог”.

Пусть и старый фальшивомонетчик… может быть, Ницше и прав… – В работе “Казус Вагнер” (вариант перевода – “Случай Вагнер”, 1888) Ф. Ницше, до того писавший чуть ли не панегирики Вагнеру, здесь считает его символом упадка современной культуры. Выражение “старый фальшивомонетчик” (пер. Н. Н. Полилова) он употребил по отношению к философу-иррационалисту Артуру Шопенгауэру (1788–1860), но в контексте работы косвенно оно могло относиться и к Вагнеру: “Шопенгауэр сурово уличил эпоху Гегеля и Шеллинга в бесчестности – сурово, но также и несправедливо: он сам, старый пессимистический фальшивомонетчик, поступал ничуть не «честнее» своих более прославленных современников” (Ницше Ф. Полн. собр. соч: в 13 т. Т. 5: По ту сторону добра и зла. К генеалогии морали. Случай “Вагнер”. М.: Культурная революция, 2012. С. 408; выражение встречается также в главе “Чародей” из 4-й части книги Ф. Ницше “Так говорил Заратустра” (1883–1885)).

…что “в ночь идет”, что “плачет, уходя”. – Отсылка к стихотворению А. Фета “А. Л. Бржеской” (1879).

…мало кому уже ведомый Иван Коневской… – Иван Иванович Коневской (наст. фам. Ореус; 1877–1901) – русский поэт, близкий к старшим символистам, автор единственной прижизненной книги стихов “Мечты и думы” (1900). Посмертно, под редакцией Брюсова, вышла книга Коневского “Стихи и проза” (М., 1904). По описанию Адамовича трудно определить, какое из стихотворений Коневского он имеет в виду. Возможно, здесь передается общее впечатление от нескольких произведений, таких как “С Коневца” (1898), “Дебри” (1897–1898), “Порывы” (1889), “Прояснение” (1899), “Зимняя ночь” (1899).

После доклада Бердяева. – Речь идет о докладе “Философия ценностей” известного русского мыслителя Николая Александровича Бердяева (1874–1948) в Обществе духовной культуры в Париже, который был сделан 28 февраля 1947 г.

…“красота спасет мир”… – В романе Ф. М. Достоевского “Идиот” слова князя Мышкина, которые произносят другие персонажи (см. Ч. 3. V; Ч. 4. VI).

…и как остро, как безошибочно верно чувствовал это Константин Леонтьев… – Отсылка к работам известного мыслителя, прозаика, публициста Константина Николаевича Леонтьева (1831–1891), который выступал против идей равенства и прогресса, полагая, что они усредняют и обезличивают мир. В одной из статей Адамович дает более подробную характеристику К. Н. Леонтьеву: “Реакционером Леонтьев действительно был, спора нет.