Оправдание черновиков - Георгий Викторович Адамович

задачу преодоления законов природы, победу над смертью и воскрешение предков. В одной из своих статей Адамович привел высказывание Л. Н. Толстого о Федорове: “Я горжусь, что живу в одно время с таким человеком”, – после чего дал свою, более развернутую характеристику: “Федоров был святой, в полном смысле этого слова. Отзыв Толстого только это и значит, хотя отзывы Соловьева и Достоевского о нем значат не только это: те считали его великим мыслителем. В мыслях Федорова о природе и человеке действительно много замечательного, не говоря уже о том, что нравственная чистота и какое-то непрерывное горение светится в каждом слове. Но полностью принять его «всерьез» трудновато, а если теперь безоговорочных почитателей Федорова появилось довольно много, то это скорей свидетельствует о растерянности наших современников, чем об их духовном просветлении и отрезвлении от позитивизма или базаровщины” (Адамович Г. В. О христианстве, демократии, культуре, Маркионе и о прочем // Новое русское слово. 1956. 25 марта. № 15611. С. 8).

…“безбрежной мечтательности” – по Достоевскому… – Из интерпретации Н. А. Бердяевым некоторых высказываний Ф. М. Достоевского: “Достоевский исследует, как безбрежная социальная мечтательность русских революционеров, русских мальчиков ведет к истреблению бытия со всеми его богатствами, доводит до пределов небытия” (Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. Прага: YMCA-Press, 1923. С. 11).

…чаадаевские “Письма”… – Из “Философических писем” (написаны на французском языке в 1828–1830 гг.) Петра Яковлевича Чаадаева (1794–1856) при жизни автора в переводе на русский язык было опубликовано только первое (“Телескоп”. 1836. № 15). Утверждение Чаадаева, что особый путь России – показать миру, “как не надо”, вызвало скандал, после чего журнал был закрыт, автор письма объявлен сумасшедшим. Адамович “Философические письма” Чаадаева знал, всего вероятнее, по изданию: Чаадаев П. Я. Сочинения и письма Чаадаева / под ред. М. Гершензона. Т. 1–2. М.: Путь, 1913–1914.

…этом будто бы “прекраснейшем месте на земном шаре”… – Отсылка к статье поэта и прозаика Константина Николаевича Батюшкова (1787–1855) “Прогулка по Москве” (1811–1812).

…полюбившихся Мережковскому печеринских строк… – Отсылка к статье Д. С. Мережковского “Свинья-матушка” (1909).

Как сладостно отчизну ненавидеть… – Заглавная строка стихотворения Владимира Сергеевича Печерина (1807–1885) – поэта, мыслителя, который в 1836 г. навсегда покинул Россию, жил в Европе, принял католичество, после – стал монахом. В поздней автобиографии скандальные строки своих стихов назвал “безумными”.

…“то, что Бог думает о России…” – У Бердяева: “Меня будет интересовать не столько вопрос о том, чем эмпирически была Россия, сколько вопрос о том, что замыслил Творец о России, умопостигаемый образ русского народа, его идея” (Бердяев Н. Русская идея. Paris: YMCA-Press, 1971. С. 5). Выражение “что замыслил Творец о России” повторяется и далее (Там же. С. 36). Мысль Бердяева восходит к работе “Русская идея” (1888) Владимира Соловьева: “Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности” (Соловьев В. С. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989. С. 220).

…душком из былых истинно русских чайных со всеми их достопамятными атрибутами… – Чайные, организованные монархической и националистической организацией “Союз русского народа” (1905–1917) как удобные места для агитации и с целью пропаганды трезвости, часто превращались в притоны и сборища сомнительных персон.

…вплоть до Розанова, признававшегося, что случается ему содрогаться при одном упоминании о русских? – Речь идет о мотивах, которые встречаются в “Уединенном” (1912) и некоторых других сочинениях Розанова.

Что есть истина? – Вопрос Пилата, обращенный к Христу (Ин. 18:38).

…сомнение в отношении Андре Жида… он до глубокой старости сохранил фанатическую преданность Достоевскому. – Андре Жид (1869–1951) пережил значительное воздействие Достоевского и в 1923 г. в Париже выпустил о нем книгу.

…за новизну “во что бы то ни стало”, провозглашенную, увы, Бодлером. – Отсылка к стихотворению “Плаванье” из “Цветов зла” (1857–1868). Возможно – и к статье Теофиля Готье, где он писал: “Бодлеру часто ставят в упрек умышленную вычурность и чрезмерную оригинальность, которой он стремится достигнуть во что бы то ни стало” (Готье Т. Шарль Бодлер // Бодлер Ш. Цветы зла / пер. Эллиса. М.: Заратустра, 1908. С. 12). Шарль Пьер Бодлер (1821–1867) – французский поэт, критик, эссеист, переводчик; основоположник французского символизма, творчество которого было значимо для русской литературы начала XX в.

…за безумное метафизическое “все позволено”… – У Достоевского: “…уничтожьте в человечестве веру в своё бессмертие, в нём тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того: тогда ничего уже не будет безнравственного, всё будет позволено” (“Братья Карамазовы”. Ч. 1. Книга II. “Неуместное собрание”. Гл. VI. “Зачем живет такой человек!”).

…“Тургенев переживет Достоевского” (у Бирюкова). – Из письма Л. Н. Толстого Н. Н. Страхову от 30 ноября – 1 декабря 1883 г. Г. Адамович приводит цитату по книге автора первой подробной биографии Толстого Павла Ивановича Бирюкова (1860–1931). (См.: Бирюков П. И. Лев Николаевич Толстой. Биография. М.: Посредник, 1908. Т. 2. С. 457–458.)

Вячеслав Иванов в прениях по чьему-то докладу сказал фразу… – Вячеслав Иванович Иванов (1866–1949) – поэт-символист, ученый-эллинист, эссеист и литературный критик, теоретик символизма. См. о нем в наст. изд. очерк “Вячеслав Иванов (по поводу его кончины)”.

Ницше признавался, что научился у Достоевского большему, чем у кого бы то ни было… – У Фридриха Ницше много высказываний о Достоевском; здесь ссылка, всего вероятнее, на книгу Ницше “Сумерки идолов” (1888). (См.: Ницше Ф. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.: Культурная революция, 2009. Т. 6. С. 93.)

…от Ницше до, скажем, Сартра… – Жан-Поль Сартр (1905–1980) – французский писатель, философ-экзистенциалист, считал Достоевского наряду с Ницше своим предшественником.

Ален, большой французский философ… – Ален (наст. имя Эмиль Огюст Шартье; 1868–1951) – философ и литературный критик, оказавший заметное воздействие на французскую литературу первой половины XX в. С Адамовичем его сближало отрицательное отношение к стилистической пестроте.

…европейской культуры, “страны святых чудес”… – Из стихотворения “Мечта” (1835) известного славянофила, поэта и мыслителя, Алексея Степановича Хомякова (1804–1860). Выражение Хомякова цитировал Ф. М. Достоевский.

…“единым на потребу”… – “Едино же есть на потребу” (Лк. 10:42, на церковнославянском).

Один видный философ-богослов читал несколько лет тому назад в Париже публичную лекцию, озаглавленную “Проблема рая”! – Речь идет о Н. А. Бердяеве. В 1931 г., в парижской Религиозно-философской академии им был прочитан цикл из четырех лекций “Этические учения о назначении человека”: 13 февраля – вступительная лекция, 20 марта – “Смерть и бессмертие”, 27 марта – “Страдание и проблема ада”, 3 апреля – “Совершенная и блаженная жизнь и проблема рая. Созерцание и действие”.

…Ремарк в “Триумфальной арке”. – Речь идет об известном романе “Триумфальная арка” (1945) немецкого писателя Эриха Марии Ремарка (1898–1970), действие