Дневник 1917–1924. Книга 1. 1917–1921 - Михаил Алексеевич Кузмин

пути, где служащие (конторщики, проводники, контролеры) пытались привлечь к забастовке рабочих мастерских. Сюда прибыл отряд красноармейцев, и после возникшей драки один из рабочих был убит» (Петроград на переломе эпох. С. 360).

6. «Как важно быть серьезным» О. Уайльда в Малом драматическом театре. В рецензии (ЖИ. 1919. № 189. 15 июл. С. 1) Кузмин смягчил оценку постановки, сосредоточившись на неудачном оформлении спектакля.

7. Имеется в виду роскошное и высоко ценившееся издание пьесы Кузмина «Венецианские безумцы» с иллюстрациями С. Ю. Судейкина (М.: Изд. А. М. Кожебаткина и В. В. Блинова, 1915). Было отпечатано 555 экземпляров; экземпляры римской нумерации I–LV в продажу не поступали.

8. Имеется в виду оперетта Кузмина «Женская верность, или Возвращение Одиссея» (1911). См. о ней: Театр. Т. IV. С. 392–396. Поскольку пьеса опубликована не была, следует предположить, что А. Е. Бурцеву предлагалась рукопись (или партитура).

9. В связи с осадным положением в Петрограде был введен комендантский час. 15 июля 1919 г. вышел Приказ начальника внутренней обороны Я. Х. Петерса № 2839 о смягчении ограничений: «В связи с имевшими место за последнее время успехами Красной Армии на ближайших фронтах и укреплением революционного порядка в Красной столице, считаю возможным облегчить неизбежное при осадном положении стеснение для населения, продлив право свободного пребывания на улице для граждан до 1 часу ночи» (Ленинградская правда. 1919. № 156. 15 июл.).

10. «Москва» – «журнал литературы и искусства», издававшийся С. А. Абрамовым. Рассказов Юркуна там не появилось, но был напечатан рассказ Кузмина «Папаша из дымовой трубы» (1918. № 1), стихотворения «Забукетилось небо к вечеру…» (в окончательном варианте – «Разбукетилось…») и «Ходовецкий» (1919. № 2), рассказ «Невеста: Римский рассказ» (1920. № 4), стихотворения «Несовершенство мира – милость Божья…» (1920. № 5) и «Легче пламени, молока нежней…» (1922. № 6). Сохранилось несколько более раннее письмо С. А. Абрамова к Кузмину от 15 мая 1919 г. (на бланке книгоиздательства «Творчество», которое выпускало журнал):

Глубокоуважаемый Михаил Алексеевич.

Я послал Вам ч<е>р<е>з художника Д. И. Митрохина 3-й номер «Москвы». Я сожалею, что у меня ничего не было Вашего для этого номера. Вы отказали мне прислать стихи и прозу. Прошу все, что у Вас имеется, выслать обратной почтой. Кроме того, у меня к Вам еще вот какое дело: Книгоиздательство «Творчество» затеяло издание III и IV выпусков «Детских альманахов Творчество» (I и II распроданы), и я бы Вас просил, если у Вас имеется что-либо для детей – (младшего или старшего возраста), – выслать это почтой, а если готового нет, то – написать. Не <нрзб> – стихи и проза – рассказ или сказка. Альманахи красиво издаются и иллюстрируются хорошими художниками.

Весьма обяжете меня, если сообщите об этом кому найдете нужным или прямо возьмете для нас рукописи.

Я с нетерпением жду Ваших вещей и ответ.

С сердечным приветом

С. Абрамов

(РГАЛИ. Ф. 232. Оп. 1. Ед. хр. 74. 1–1об; опущен постскриптум).

Из этого письма очевидно, что пьеса «Счастливый день», готовый для печати беловой автограф которой сохранился в архиве С. А. Абрамова (РГБ. Ф. 1. Карт. 3. Ед. хр. 20), предназначалась именно для невышедших выпусков детских альманахов «Творчество».

11. «Летопись жизни и творчества С. А. Есенина» (М.: ИМЛИ РАН, 2005. Т. 2. С. 285–286) не фиксирует пребывания его в это время в Петрограде: 16–23 июля поэт совершает поездку в Киев и не позднее 25 июля возвращается в Москву.

12. То есть «Мальчик из „Шиповника“». Гржебин вместе с С. В. Копельманом был одним из основателей издательства «Шиповник».

13. Скорее всего, «Четыре сердцееда» (ЖИ. 1919. № 201. 29 июля. С. 1) – рецензию на постановку пьесы К. М. Миклашевского в Малом драматическом театре.

14. Вероятно, Н. А. Энгельгардт рассказывал о своей «священной комедии в трех действиях из древних преданий Южного Китая» под названием «Любительница голубой мечты задумчивости». Как вспоминал писатель М. Д. Туберовский, «Пьеса представляла собой несколько вялый, но добросовестный „пересказ в лицах“ традиционной китайской легенды о любви небесной и любви земной, из которых, по воле автора, побеждала в конце концов последняя. <…> Милый старик, наивный и старомодный, притащил в театр исписанную красными чернилами рукопись пьесы, на широких полях которой изобразил запутанные иероглифы и, захлебываясь, объяснял нам их сокровенный смысл. Один означал цветущее дерево, другой – утреннюю зарю, третий – что-то еще более неожиданное и таинственное… <…> рьяный ученый не уставал без конца объяснять, как ходит воспитанная китайская девушка, а как знатная, уже преклонных лет матрона, и даже сам показывал и то и другое, раскачивая фалдами вытертого на локтях сюртука» («Рассказы петербургского гимназиста»: Воспоминания писателя М. Д. Туберовского / Публ. В. П. Ярошецкой // Люди и судьбы на рубеже веков. Воспоминания. Дневники. Письма. 1895–1925. СПб.: Лики России, 2000. С. 133–134). Написанная еще в 1917 г. пьеса была поставлена в Передвижном театре П. П. Гайдебурова 31 мая 1922 г. (см.: Там же. С. 139–142).

Дневник 1920

Февраль 1920

1. Фиксируемые дневником почти ежедневные походы к З. И. Гржебину, видимо, были связаны с добыванием для него антиквариата (в первую очередь книг).

2. Здесь и далее Дом – это Дом литераторов (см. Июнь 1919, примеч. 18). Кузмин пишет это название, как правило, со строчной буквы – мы всюду вводим прописную для различения с домом в житейском смысле.

3. Здесь и далее отдел – это Петроградское отделение ТЕО Наркомпроса (после 1920 – Петроградский театральный отдел).

4. Андрей Белый приехал в Петроград 17 февраля 1920 г. для чтения лекций в Вольфиле (Вольной философской ассоциации) и остановился в Доме искусств (см.: Лавров А. В. Андрей Белый в 1900-е годы: Жизнь и литературная деятельность. М.: НЛО, 1995. С. 317). Под hommage’ем, видимо, подразумевается состоявшийся 1 марта «Понедельник Дома искусств», где выступал Белый (Там же; Летопись. Ч. 1. С. 523).

5. Советским (иногда «коммунальным») хлебом, супом, обедом Кузмин называет бесплатный паек.

Март 1920

1. Имеется в виду смена руководства в «Жизни искусства». В новую редакционную коллегию, как гласило объявление на первой странице, вошли Игорь Глебов (Б. В. Асафьев), М. А. Кузмин, Г. М. Ромм и Викт. Б. Шкловский (ЖИ. 1920. № 386. 2 марта).

2. Вероятно, предположение Кузмина связано с тем, что П. И. Сторицын был указан в процитированном выше объявлении как принимающий «ближайшее участие в газете», почему и перестал нуждаться в протекции Кузмина.

3. Имеется в виду О.И. Дориомедова, мать М. К. Гржебиной (см. запись следующего дня). О ее смерти см. запись в дневнике К. И. Чуковского от 15 марта 1920 г. (Чуковский. Т. 11. С. 291) и во «Взвихренной Руси» А. М. Ремизова (Ремизов. Т. 5. С. 285).

4. См.: «…истинно