Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

Флори София дала знак: подошла одна из хористок с хлыстом в руке и начала им бить по спине Туфлиса, но так слабо, что я принял это за притворство. Это продолжалось две минуты, и утомленная девочка опустила руку…

Тогда Флори София поднялась и, взяв хлыст, стала сбоку распростертого толстого тела и стала хлестать изо всех сил. Это было ужасное бичевание; свирепо сверкая глазами, папесса пристально вглядывалась в лежавшего человека и мерно била его. Конец кожаного ремня впивался в мясо плеч, спины, зада и оставлял красные бороздки, из которых капала кровь.

Туфлис ревел, извиваясь на полу, как змея. Свирепая папесса неутомимо кружилась вокруг него и продолжала его хлестать, в то время как присутствующие запели, подхваченные оркестром, гимн Луне.

Потом Флори София, выбившаяся из сил, вернулась на свое место на алтаре и отдала хлыст белокурой девочке. Туф-лис поднялся; тело его было полосато от красных борозд, откуда кровь лилась большими каплями, его восторженные глаза напоминали глаза мистиков на картинах примитивных фламандцев. Он снова бросился в ноги Флори Софии, покрыл их поцелуями и, ползком направившись к хористке, протянувшей ему хлыст, благочестиво поднес его к губам. Потом, собрав, наконец, свои одежды, шатаясь, исчез он из капеллы…

Когда автор – свидетель этой гнусной сцены – негодующе обратился к провожавшему его, как Вергилий в аду Данте, Валентину, то гностик спокойно ответил: “Э! Если Флори София находит удовольствие в порке своих поклонников, эти последние счастливы страдать от Нее. Таким образом, все в порядке. Она дает им предвкушение радостей, ожидающих их в царстве Люцифера и божественной Астарты…”» (с. 73).

Жеан Сильвиус определенно утверждает, что все написанное им в этой жуткой книге – отнюдь не выдумка романиста, а точное описание событий, происходивших в его присутствии, и происходивших весьма недавно, а именно после 1919 г. (с. 16). Он переменил только имена и названия мест.

Что все подобное и многое гораздо худшее и ужаснейшее происходит в наши упадочные дни, тому есть множество и самых разнообразных свидетельств. И происходят эти дьявольские оргии во всех странах мира. Но темные влияния и темное покровительство власть имущих и руководителей общественного мнения умеют делать так, что широкое человеческое общество по-прежнему ничего не видит и не слышит. А когда случайно слышит, то недоверчиво смеется «над глупыми баснями».

Смиренное подчинение постыдному и публичному истязанию чрезвычайно характерно для нашего времени, когда неприкосновенность личности и широчайшая свобода объявлены прирожденным правом человека. Этот ритуально высеченный депутат парламента, наверное, принадлежит к одной из левых партий и гордится своим радикализмом и свободомыслием. И вот этот «отец народа», этот избранник, этот законодатель вынуждается вносить законопроект против Христианства не по сознательному решению своих сотоварищей, а из-под хлыста рассвирепевшей жрицы Люцифера. Его выпороли, он восторженно облобызал ноги и хлыст своей истязательницы и отправился законодательствовать… Возможно, что потом он стал или станет министром и будет управлять великим народом.

В этом ужас. В этом страшная опасность для человечества. «Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера». Эти слова альтмейстера Броклина ложи «Лессинг» принадлежат, кстати сказать, не «Великому Востоку», а «доброму» германскому масонству. Значит, заявление достопочтенного Броклина приходится принять как признание, сделанное от имени масонства вообще, а не только его крайнего безбожного крыла. Да и другие современные нам масоны, как Освальд Вирт, подтверждают признание Броклина: «В сущности, ангел Света (Люцифер) представляет собой дух Свободы. В этом смысле масонство вполне приемлет “люциферианство”» (доклад «Посвящение и спиритуализм». – 1912. – 28 марта).

При таких условиях весьма трудно определить, где кончается масонская ложа и где начинается капелла Люцифера и оргия Бафомета.

Делай что хочешь – в этом весь закон

Поклонение сатане следует понимать отнюдь не в каком-то отвлеченном смысле. Нет, это хотя и отвратительный, но вполне реальный культ, отправление коего сопряжено с неслыханным кощунством, развратом, смертоубийствами и кровавыми жертвоприношениями. И происходит все это не в темном Средневековье, а в наши дни, у всех на глазах, при поразительном попустительстве государственных властей и систематическом замалчивании продажной прессы.

Характерные разоблачения делает французский журнал «Ревью Интернасьональ дэ Сосиете Секрет» (1929. – № 5) под заглавием «Изгнание сэра Эльстера Кровлей»: «Великий мастер генеральный, национальный, ad vitam73, сатанист Эльстер Кровлей действовал в Париже и Фонтебло в течение нескольких лет при соумышленном молчании печати и лож. Когда мы делали разоблачения этих гнусных дел, то журнал “Символизм” нам возражал: “Полно! Если бы подобные вещи происходили, об этом знали бы”. “Сатанисты! – зубоскалили другие. – В двадцатом веке! Это пережиток древности”. Таким образом, у нас позволяли спокойно оперировать в среде подозрительнейших космополитов Бафомету Х-му, Великому Зоровавелю Святого Королевского Свода Энохова и прочая, и прочая.

Однако уже издавна эта мрачная личность приводила в негодование оба света, и все полиции знали его имя. Его пришлось выгнать из Индии, ему было воспрещено пребывание в Англии, хотя он британский подданный. Итальянскому Правительству делает честь, что оно с позором выгнало его из Неаполя и Сицилии, где его “убежище” любви и его храм стали невозможными из-за гнусных кощунств и неописуемых оргий… Эльстер Кровлей должен был отплыть за море и поселиться в Америке. Оттуда пришли к нам его пышные объявления об “Экиноксе” и окончательная формула его аббатства Тэлема: делай что хочешь – в этом весь закон.

Едва он прибыл туда, как по его следам появились драмы страсти, разорения, сумасшествия. Город Детройт наполнился скандалами, и Соединенные Штаты должны были, в свою очередь, удалить этого нежелательного иностранца.

“Сандей экспресс” дал особым выпуском большой иллюстрированный отчет об этом эпизоде из жизни мрачного мага; об этом отчете знают все специалисты оккультизма, кроме М. Освальда Вирта и так называемой французской “большой прессы информации”, которой запрещено знать почти все, что неудобно для высоких сект.

Однако около половины апреля распространилась весть, что Эльстер Кровлей, смело поселившийся у нас, получил приказ оставить Францию. Как? Почему? Разве в этой стране свободы не имеют права быть по желанию сатанистами или, как мягко выражается “Символизм”, “люциферианистами”?…

Эльстер Кровлей горячо протестует против предварительной высылки его кроткой невесты – “никарагуанки” (временной), разведенной с одним французом, и его секретаря и любимого ученика иудо-американца Израиля Регарди, “который уже стал одним из мастеров каббалы…”

Без сомнения, для избежания истинного обвинения, преследующего его из одной страны в другую, этот презренный сам пытается преувеличить до нелепости слишком реальные обвинения.

“Американские журналы, – пишет