Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

посвященную идеологическим противоречиям, сдерживавшим английскую экспансию.

265

См., например: Alexander Whitaker, Good Newes From Virginia (London, 1613), 26–27.

266

William Crashaw, A Sermon Preached Before Right Honourable the Lord Lawarre (London, 1609), [D3v—D4v. См. также: Robert Gray, A Good Speed to Virginia (London, 1610), [C4]r.

267

William Strachey, The Historie of Travell into Virginia Britannia (1609–1612), ed. Louis B. Wright and Virginia Freund (London, 1953), 25.

268

John Donne, A Sermon Preached to the Honourable Company of the Virginian Plantation (London, 1622), 25–27.

269

Strachey, Historie of Travell, 22–23. See also A True Declaration of the Estate of the Colonie in Virginia, 6–7.

270

Подробное изложение этой аргументации см.: Anthony Pagden, Lords of All the World: Ideologies of Empire in Spain, Britain and France c. 1500–1800 (New Haven, CT, 1995).

271

John Locke, Two Treatises of Government, ed. Peter Laslett (Cambridge, 1988), 287–88.

272

Там же, 298.

273

Дэвид Армитедж недавно раскрыл глубину этой колониальной озабоченности. См.: Armitage, «John Locke, Carolina and the Two Treatises». Cf. Stephen Buckle, «Tully, Locke and America», British Journal for the History of Philosophy 9, no. 2 (2001): 245–281.

274

Emeric de Vattel, The Law of Nations or Principles of Natural Law, intro. Albert de Lapradelle, trans. by Charles G. Fenwick (Washington, DC, 1916), I: 81; «их кочевой образ жизни на этих необъятных территориях не может считаться подлинным и законным владением», в силу чего «народы Европы… имели полное право завладеть этими землями».

275

Там же, I, 208.

276

Там же, I, 209.

277

Там же, II, 97.

278

Christian Wolff, Jus Gentium Methodo Scientifi cia Pertractatum, 2 vols., trans. by Joseph H. Drake (Oxford, 1934), 2: 156. Генри Рейнольдс также отмечал озабоченность Вольфа вопросами справедливости колонизации, см.: Reynolds, The Law of the Land (Melbourne, 1987 and 2003), 19–22.

279

Wolff, Jus Gentium, 157.

280

Там же, 158.

281

Там же.

282

Там же, 159.

283

Там же.

284

Там же.

285

Muthu, Enlightenment Against Empire.

286

Guillaume-Thomas Raynal, Histoire Philosophique et Politique des Établissements et du Commerce des Européens dans les Deux Indes, 10 vols (Geneva, 1780), 8: 22; цит. по Muthu, Enlightenment Against Empire, 93.

287

Цит. по: Muthu, Enlightenment Against Empire, 188. Мутху не затрагивает антиимпериализм Вольфа и его влияние на Канта.

288

Johann Gottfried Herder, Outlines of a Philosophy of the History of Man, trans. by T. Churchill and J. Johnson (London, 1800), 208; цит. по: Muthu, Enlightenment Against Empire, 244.

289

См., например: Pagden, «Human rights», 190–191; Michael Ignatieff, Human Rights as Politics and Idolatry, ed. by Amy Gutman (Princeton, NJ, 2001).

290

Pagden, «Human rights», 190–191.

291

См., например: Alan Lester, «British Settler Discourse and the Circuits of Empire», History Workshop Journal 54 (2002): 25–48; Reynolds, This Whispering in our Hearts; John Gascoigne, The Enlightenment and the Origins of European Australia (Cambridge, 2002), 153–159.

292

Гаскойн в «The Enlightenment and the Origins of European Australia» представляет исключение в данной историографии, поскольку помещает «гуманитарные» настроения в контекст «просвещенческого» языка прав.

293

Ср.: Lester, «British Settler Discourse».

294

Saxe Bannister, Mr Bannister’s Claims (London, 1853), 11–14.

295

Там же, 15.

296

Там же.

297

Там же, 14.

298

Saxe Bannister, Appel en Faveur d’Alger et de l’Afrique du Nord (Paris, 1833), 9 (перевод мой): «Тем не менее новые планы предлагаются ежедневно для обогащения Франции за счет Алжира. Не останавливаясь на каждом из них, мы напомним о проекте истребления (E), предложенном против миллионов людей, которым эта страна принадлежит по праву в той же мере, как Париж принадлежит французам» («De nouveaux plans n’en sont pas moins proposés tous les jours pour enrichir la France aux dépens d’Alger. Sans les passer ici tous en revue, nous rappellerons le projet d’extermination (E), proposé contre les millions d’hommes à qui le pays appartient d’aussi bon droit que Paris appartient aux Français»). Сноска Баннистера «E» ссылается на выступление М. Гаэтана де Ларошфуко в Палате депутатов 8 марта 1833 года: «Помните, что многие авторы утверждали, что добиться того, чтобы в Алжире стало безопасно, как у турок, можно, только управляя так, как они; что цивилизовать арабов невозможно, и что использование террора – единственный способ сохранить с ними мир; и, наконец, что осуществление колонизации на практике станет возможным только после того, как страна станет независимой. быть полностью эвакуированным коренным населением» («Souvenez-vous que, dans de nombreux écrits, on disait qu’on ne pouvait, à Alger, succéder aux Turcs avec sûreté qu’en gouvernant comme eux; qu’il était impossible de civiliser les Arabes, et qu’on ne pouvait les maintenir en paix que par la terreur, et qu’enfi n la colonization ne serait praticable que lorsque le pays serait entièrement évacué par les indigènes. Voilà, messieurs, les opinions qui ont induit en erreur le gouvernement»). Обращение к стенограмме дебатов в Палате депутатов показывает, что Ларошфуко выступал не против колонизации Северной Африки как таковой, а против военного (вместо гражданского) управления. См.: Archives de