Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

Кант в своих “Метафизических началах учения о праве” излагает ее в превосходных выражениях: “нельзя без особого договора… [иметь право] на колонизацию земли другого народа”» («La théorie n’est pas nouvelle; mais ce n’est guère qu’à partir de la fin du XVIIIe siècle qu’elle recrute des adeptes nombreux. L’un des premiers, le philosophe Kant, dans ses “Eléments métaphysiques de la doctrine du Droit”, l’expose en excellents termes: “on ne peut avoir, «sans un contrat particulier… [le droit de] colonization sur le sol d’un autre peuple”»). Ср.: Muthu, Empire Against Enlightenment, 5: «Антиимпериалистические произведения второй половины XVIII века не смогли объединить последующих мыслителей вокруг идеи разоблачения имперских несправедливостей, защиты неевропейских народов от колониального господства и критики стандартных оправданий империи».

313

Jèze, Étude Théorique et Pratique sur l’Occupation, 104–105: «Если имеешь дело с кочевыми или охотничьими народами (как готтентоты, тунгусы или большинство американских племен), чей образ жизни требует обширных незаселенных территорий, нельзя прибегать к насилию, но необходимо заключить договор, более того – недопустимо пользоваться неведением этих туземцев относительно отчуждения их земель» («Si l’on a affaire à des peuples pasteurs ou chasseurs (comme les Hottentots, les Tongouses et la plupart des nations américaines), dont le genre de vie exige des contrées vastes et désertes, on ne peut avoir recours à la violence, mais il faut obtenir un contrat, et même il n’est pas permis de profi ter de l’ignorance de ces indigènes relativement à la cession de leurs terres»).

314

Там же, 105 (мой перевод): «Завоевания европейцев в Индии, Африке и Америке нарушили все принципы естественного права и международного права» («Les conquêtes des Européens dans les Indes, en Afrique et en Amérique, ont violé tous les principes de loi naturelle et du droit des gens»). Цитата из Жерара де Рейневаля «Institutions du Droit de la Nature et des Gens» (Paris, 1803). См. также: Rayneval, Institutions du Droit de la Nature et des Gens, 2 vols. 3rd ed. (Paris, 1851), 367–369 о масштабах антиколониальных взглядов Рейневаля.

315

Jèze, Étude Théorique et Pratique sur l’Occupation, 112 (мой перевод): «После тщательного рассмотрения мы принимаем решение в пользу абсолютного права туземцев. Противоположная теория, полагаем мы, лишь закрепляет под предлогом цивилизации принцип “Сила выше Права” и нарушает под юридическими предлогами фундаментальный принцип расового равенства» («Après mûres réfl exions, c’est en faveur du droit absolu des indigènes que nous nous décidons. La théorie contraire, croyons-nous, ne fait que consacrer, sous prétexte de civilisation, la maxime “la Force prime le Droit”, et violer, sous des apparences juridiques, la règle fondamentale de l’égalité des races»).

316

Pierre Péan, Une Jeunesse Française. François Mitterrand, 1934–1947 (Paris, 1994), 45–61.

317

Интересно отметить, что как Лемкин, так и Жез писали о международных финансовых операциях – одной из наиболее острых проблем межвоенного периода. Хотя работа Лемкина «La Réglementation des Paiements Internationaux» (Paris, 1939) не ссылается на труд Jèze’s Les Paiements Internationaux (Paris, 1926), параллельные интересы авторов указывают на один из контекстов, в рамках которых мыслители начала XX века рассматривали вопросы прав.

318

American Jewish Historical Society, New York, Box 8, Folder 12, «Spanish colonial genocide»; Box 7, Folder 1, «Incas»; Box 8, Folder 12, «Yucatan». Благодарю Дирка Мозеса за предоставленные копии этих рукописей.

319

New York Public Library, Reel 3, Box 2, Folder 1, «Proposal for Introduction to the Study of Genocide». Важно: Лемкин помещает термин «гуманитарный» в контекст международного права.

320

О колониальных работах Лемкина см. также: John Docker, «Are Settler-Colonies Inherently Genocidal? Re-reading Lemkin» в этой книге; и Ann Curthoys, «Raphael Lemkin’s ‘Tasmania’: An Introduction» Patterns of Prejudice 39, no. 2 (2005): 162–69.

321

Действительно, Лемкин отличал преступление геноцида от нарушения прав человека. Его понимание геноцида основывалось на групповых или коллективных правах, тогда как традиция прав с XV века доминировала в вопросах индивидуальных прав. Более того, он стратегически защищал конвенцию о геноциде в ООН (см., например: Raphael Lemkin, «Memorandum on the Genocide Convention» 3, Collection 60, Box Number 4, Folder No. 4/6, Jacob Rader Marcus Center of the American Jewish Archives, Hebrew Union College, Cincinnati, OH). Некоторые делегаты ООН считали, что существующее законодательство о правах человека уже охватывает преступления, подпадающие под конвенцию о геноциде и поэтому нет необходимости в отдельном определении преступления геноцида. Тем не менее Лемкин полностью осознавал происхождение концепции геноцида в рамках традиции прав, рассматривая Конвенцию о геноциде как отдельную ветвь этой традиции.

322

Raphaël Lemkin, «Genocide – A Modern Crime» Free World – A Magazine devoted to the United Nations and Democracy (April 1945), 39–43, доступ к которому осуществляется по адресу http://www.preventgenocide.org/lemkin/freeworld1945.htm. Это эссе является продолжением моей статьи «Are Settler-Colonies Inherently Genocidal? Some Thoughts on Lemkin» Genocide and Colonialism, ANU Humanities Research Centre conference held at The University of Sydney, 18–20 July 2003. Более короткая версия этой главы была представлена следующим образом: «Raphael Lemkin’s History of Genocide and Colonialism» paper for United States Holocaust Memorial Museum, Center for Advanced Holocaust Studies, Washington, DC, 26 February 2004. Я хотел бы поблагодарить за полезную дискуссию и проявленный интерес Ann Curthoys, Ned Curthoys, Jim Fussell, Ben Kiernan, Wendy Lower, Dirk Moses, Aron Rodrigue, and Jürgen Zimmerer. See also Ann Curthoys and John Docker, «Defi ning Genocide» in The Historiography of Genocide, ed. Dan Stone (Houndmills, 2008).

323

Lemkin Papers, New York Public Library, Reel 3, Box 2, Folder 1.

324

Raphael Lemkin, «Totally Unoffi cial Man» in Pioneers of Genocide Studies, ed. Samuel Totten and Steven Leonard Jacobs (New Brunswick, NJ, 2002), 393. Cf. A. Dirk Moses, «Genocide and Settler Society in Australian History» in Genocide and Settler Society: Frontier Violence and Stolen Indigenous Children in Australian History, ed. A. Dirk Moses (New York, 2004), 22.

325

Lemkin, «Totally Unoffi cial Man». 373.

326