Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

229

Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, adopted by Resolution 260 (III) A of the United Nations General Assembly on 9 December 1948, Article 2; Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress (Washington, DC, 1944).

230

Robert A. Williams, The American Indian in Western Legal Thought (Oxford, 1990), 325.

231

Существует множество исследований в этом жанре. См., например: Williams, American Indian; James Tully, An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts (Cambridge, 1993); Bhikhu Parekh, «Liberalism and Colonialism: A Critique of Locke and Mill», in The Decolonization of Imagination: Culture, Knowledge and Power, ed. Nederveen Pieterse and Bhikhu Parekh (London, 1995); Barbara Arneil, John Locke and America: The Defence of English Colonialism (Oxford, 1996); Richard Tuck, The Rights of War and Peace: Political Thought and the International Order from Grotius to Kant (Oxford, 1999); Duncan Ivison, Paul Patton, and Will Sanders, eds., Political Theory and the Rights of Indigenous Peoples (Cambridge, 2000); Anthony Pagden, «Human Rights, Natural Rights, and Europe’s Imperial Legacy», Political Theory 31, no. 2 (April 2003): 171–99; David Armitage, «John Locke, Carolina, and the Two Treatises of Government», Political Theory 32, no. 5 (October 2004): 602–627.

232

Генри Рейнольдс высказывает схожую мысль в контексте сопротивления миссионеров колониальным злоупотреблениям в Австралии XIX – начала XX века. См.: Henry Reynolds, This Whispering in Our Hearts (Sydney, 1998). On the need for a broad interpretation of intention, see A. Dirk Moses, «Genocide and Settler Society in Australian History» in Genocide and Settler Society. Frontier Violence and Stolen Indigenous Children in Australian History, ed. A. Dirk Moses (New York, 2004), 23–30.

233

О правовом статусе языческих народов до 1492 года см.: James Muldoon, Popes, Lawyers, and Infi dels: The Church and the Non-Christian World, 1250–1550 (Philadelphia, 1979); James Muldoon, ed., The Expansion of Europe: The First Phase (Philadelphia, 1977); and Williams, American Indian, ch.1.

234

Williams, American Indian, 40.

235

Там же, 45. See also Annabel Brett, Liberty, Right and Nature. Individual Rights in Later Scholastic Thought (Cambridge, 1997).

236

Следующее изложение взглядов Витории основано главным образом на работах: The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology, 2nd ed. (Cambridge, 1986); and Francesco de Vitoria, Political Writings, ed. Anthony Pagden and Jeremy Lawrance (Cambridge, 1991).

237

Томизм – философско-теологическое учение, основанное на идеях Фомы Аквинского (Thomas Aquinas, 1225–1274), одного из самых влиятельных мыслителей средневековой Европы. – Примеч. ред.

238

Vitoria, «On the American Indians» in Political Writings, 280. Использование доктрины римского права не было случайным. Одной из главных целей Витории было показать, что римское право отражает принципы естественного права.

239

Там же, 250.

240

Там же, 258–264.

241

Там же, 265–272.

242

Там же, 264.

243

Там же, 250.

244

Там же, 264.

245

Там же, xxvii–xxviii.

246

Там же, 278–286.

247

См., например: Tully, Approach to Political Philosophy, 142–143; Williams, American Indian, 105–107.

248

Vitoria, «Letter to Miguel de Arcos, 8 November 1534», Political Writings, 331–333.

249

Hugo Grotius, The Free Sea, trans. by Richard Hakluyt, with William Welwod’s Critique and Grotius’s Reply, ed. by David Armitage (Indianapolis, IN, 2004), 13–15.

250

Grotius, Free Sea, 13. Хотя Гроция принято считать сторонником теории возникновения собственности через соглашение и договор, данный отрывок, как отмечает Барбара Арнейл, явно свидетельствует о признании им важной роли использования. См.: Arneil, «Locke and America», 46–54.

251

Grotius, Free Sea, 15.

252

Там же, 15.

253

Там же, 16–17.

254

Там же, 18.

255

Там же, 18–19. См. также: Vitoria, «On the American Indians», 263–264.

256

Sankar Muthu, Enlightenment Against Empire (Princeton, NJ, 2003), 277; see also 7, 17, and 268. Richard Tuck, Natural Rights Theories: Their Origins and Development (Cambridge, 1979), 62; Arneil, Locke and America, 46–54.

257

Примечательно, что позднее Гроций выступил против английских торговых прав на Востоке в условиях нарастающей европейской коммерческой конкуренции в регионе.

258

Samuel Pufendorf, De Jure Naturae et Gentium Libri Octo, vol. 2, translation of the edition of 1688 by C.H. Oldfather and W.A. Oldfather (Oxford, 1934), 364.

259

Там же, 364–365.

260

Там же, 536.

261

Там же, 536.

262

Там же, 536.

263

«A justifi cation for planting in Virginia» in The Records of the Virginia Company of London, ed. S.M. Kingsbury, 4 vols. (Washington, DC, 1906–35), 3: 1–3, воспроизведено по: Tanner Manuscripts, XCIII, folio 200, Bodleian Library, Oxford. Выделено автором. Подробный анализ использования аргументов естественного права в дискуссиях о правах коренных американцев см.: Andrew Fitzmaurice, «Moral Uncertainty in the Dispossession of Native Americans», in Peter Mancall, ed., The Atlantic World and Virginia, 1550–1624 (Chapel Hill, NC, 2007), 383–409.

264

Хотя см. также работу: Andrew Fitzmaurice, Humanism and America: An Intellectual History of English Colonization, 1500–1625 (Cambridge, 2003),