Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году - Мишель Фуко

ди Сангро. Его книга была дважды переведена на французский: Discours du gouvernement et de la raison vraye d’Estat. Par Adrien de Vallieres. Douai: impr. De Bellire, 1611; и Les politiques et vrays remedes aux vices volontaires qui se comettent ez cours et republiques. Douai: impr. B. Bellere, 1662, а также и на латынь: Novi discursus de gubernaculo et vera status ratione nucleus. Ab Casparo Janthesius. Dantzig: sumptibusG. Rhetii, 1637.

545

Discours du gouvernement… Часть 3 («О государственном интересе»): «Разум часто принимается за сущность всякой вещи, которая есть не что иное, как ее целостное бытие, заключающееся в единстве все ее частей.

546

Ibid. «Кроме того, разум означает интеллектуальное могущество души, которая понимает и знает истину вещей, а также управляет волей в своих деяниях».

547

Ibid. «Разум берется в его первом значении, это вся сущность вещей, и берется во втором, это точное правило самих вещей и мера наших действий».

548

Ibid. I, 2 («О республике, принцах, конечной цели правления»), и IV, 17 («О государственном интересе»). Второй текст был более лаконичным и более точным, чем первый, мы его цитируем полностью.

549

Ibid., 1,2; IV, 18–21.

550

Ibid. I, 3.

551

Ibid.

552

Об этой датировке см. выше, прим. 24.

553

Chemnitz В. (Hippolithus a Lapide). Interets des Princes d’Allemagne. Цитируемое издание (1712). Т. 1. P. 12 (латинский текст, изд. 1647. Р. 8). Несколькими страницами выше Хемниц критикует определение Палаццо («государственный интерес — это правило и уровень, на котором измеряются все вещи, который ведет их к той цели, где они должны стать доступными») как «слишком общее и слишком туманное», чтобы ясно объяснить, что такое государственный интерес (ibid. Р. 10; изд. 1647. Р. 6–7). Фуко, следовательно, имеет основания говорить, что Хемниц утверждает это, переходя от внешнего взгляда к академическим дебатам о смысле выражения.

554

Paul Hay, marquis du Chastelet. Traitte de la politique de France. 1677. P. 13–14: «Средства политики состоят в том, чтобы строго следовать религии, обеспечивать справедливость во всем, делать так, чтобы люди смогли вовремя оказать поддержку и, следя за состоянием бедности и богатства, придерживаться справедливой и законопослушной середины».

555

Перевод 1712 года, цитируемый выше Фуко — «я называю государственным интересом определенный политический взгляд, которым должны руководствоваться все политические дела, во всех рекомендациях и во всех замыслах, который должен стремиться только к сохранению государства, его росту и процветанию, для чего следует использовать самые легкие и скорые средства», — передает здесь латинский текст, который определяет государственный разум как определенную политическую точку зрения, к которой, как правило, сводятся любое решение и любое действие в республике, с целью достигнуть высшей цели, какой является сохранение и рост республики (summum finem, qui est salus & incrementum Reipublicae), достигнуть средствами наиболее удачными (легкими) и скорыми. «Легкость» относится к средствам, а не к целям.

556

См. предшествующую лекцию.

557

Op. cit. I, 5 («De la necessite & de l’excellence du gouvernement»). P. 28–29.

558

Ibid. P. 31: «[…] ввиду того, что правительство — это наш государь, наш полководец и предводитель в этой мировой войне, республика постоянно имеет потребность в нем, потому что нет числа тем препятствиям, которые ему приходится устранять. Сама республика даже на час не была бы способна сохраниться в мировом пространстве».

559

См. «Государь» Части II–VII.

560

См. предшествующую лекцию, прим. 40.

561

Jean Sirmond (1589–1649). Le Coup d’Estat de Louis XIII. Paris, [s.n.], 1631. См. Thuau E. Raison d’Etat et Pensee politique a l’epoque de Richelieu. Op. cit. P. 226–227 и 395. Этот пасквиль был частью «Recueil de diverses pieces pour servir a l’Histoire» [1626–1634], сборника, составленного Hay du Chastelet в 1635, в Париже.

562

G. Naude. Considerations politiques sur les coups d’Etat. Op. cit. (1667). 4. 2. P. 93 и 103 (переиздано в 1988. P. 99 и 101). См. Thuau Е. Op. cit. P. 324. Ноде применяет к государственному перевороту определение, которое он вначале противопоставляет определению государственного интереса, данному Ботеро («[…] в чем он расходится с моими суждениями, так это в определении excessum juris communis propterbonum commune [в прим.: Эксцесс общего права по причине общественного блага]»): «Государственный переворот может подходить под то же самое определение, которое мы уже дали Максимам и государственному интересу, ut sint excessus juris communis propter bonum commune». Это определение заимствовано у Сципиона Аммирато (1531–1600). Discorsi sopra Cornelio Tacito. Fiorenza: G. Giunti, 1594, XII, 1. Discours politiques et militaires sur C. Tacite. VI, 7. P. 338: «Государственный интерес есть не что иное, как утверждение в обычных интересах общего блага, или … всеобщего интереса».

563

Naude G. Op. cit. P. 103 (переизд. 1988. P. 101), сразу же после латинского определения, процитированного выше: «[…] чтобы меня чуть лучше поняли на французском, смелые и чрезвычайные действия, которые князь должен выполнять в трудных и приносящих огорчение делах, вопреки общему праву, не сохраняя ни порядка ни формы правосудия, пренебрегая частным интересом, ради общего блага» См. Thuau Е. Op. cit. Р. 324.

564

Chemnitz В. Interets des Princes d’Allemagne. Т. 1. P. 25–26: «Государственный интерес в границах, о которых идет речь (религия, верность, естественная честность и справедливость), не знает ничего другого: основополагающие, частные и публичные законы, какими бы они ни были, ему не препятствуют; когда речь идет о спасении государства, он может смело их нарушать».

565

Ibid. Р. 26: «[…] нет необходимости руководить, следуя законам, но сами законы должны быть приспособлены к настоящему состоянию Республики, а не государство к законам».

566

Naude G. Considerations politiques… Ч. 5. P. 324–325 (переизд. 1988.