Бог, человек и зло - Ян Красицкий

Три разговора. Предисловие // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

1074

“Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

1075

Там же.

1076

См.: Трубецкой Е. Смысл жизни // Трубецкой Е. Избранные произведения. М., 1998. С. 5 и др.

1077

Соловьев B.C. Письма и приложение. Т. III. Брюссель, 1970. (Письма Владимира Сергеевича Соловьева. Т. III. СПб., 1911.) С. 38–42. (Письмо от 28 июля – 2 августа 1894 года.) Из этого источника приводятся все последующие цитаты.

1078

Достоевский в своем Дневнике писателя писал, что ошибочным является убеждение, будто достаточно верить в нравственность Христа, чтобы быть христианином… Здесь нужна именно вера в то, что Слово стало плотью”.

1079

Соловьев B.C. Письма. Т. 3. СПб., 1911. С. 42.

1080

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 83–84.

1081

Там же. С. 86.

1082

Там же. С. 84–85.

1083

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 85.

1084

Zdziechowski М. Pesymizm, romantyzm a podstawy chrześcijaństwa. Kraków, 1914–1915. Т. 1. C. 341.

1085

"Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 184.

1086

Там же. С. 190.

1087

См.: Соловьев B.C. Пасхальные письма.

1088

“Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 184.

1089

Соловьев B.C. Пасхальные письма. Собр. соч. Т. 10. С. 36–37.

1090

Соловьев B.C. Оправдание Добра. Нравственная философия. Предисловие к первому изданию // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 8. СПб. С. 8.

1091

Там же. С. 8–14.

1092

Этот взгляд находит точное подтверждение в рассуждениях о самоубийстве Эмманюэля Левинаса, который пишет: “В самоубийстве мы бежим от жизни к жизни. Самоубийство предстает как возможность существования в Ином мире, в состоянии, которое поднимается до уровня Иного” (См.: Levinas Е. Całość i nieskończoność. Przeł. М. Kowalska. Warszawa, 1998. S. 171). В беседе с Ф. Немо Левинас сказал: “Ни в коем случае не хочу утверждать, что самоубийство происходит из любви к ближнему и из истинно человеческой жизни. Хочу сказать, что истинно человеческая жизнь не может остаться удовлетворительной в своем ровном, спокойном течении… что бытие, вопреки многим успокаивающим традициям, не имеет рационального оправдания в самом себе, что знаменитый conatus essendi не является источником любого закона и смысла” (Levinas Е. Etyka i Nieskońżczony. Przeł. В. Opolska-Kokoszka. Kraków, b.d. S. 67).

1093

Соловьев B.C. Россия и Вселенская церковь. С. 292–297.

1094

Levinas Е. Całość i nieskończoność. – Passim.

1095

“Как прежде мой дух родил тебя в красоте, так теперь он рождает тебя в силе,” – говорит будущему Антихристу соблазняющий его “дух тьмы” (Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 201).

1096

Stremooukhoff D. Vladimir Soloviev et son oeuvres messianiques. Paris, 1935. S. 281 и др.

1097

Соловьев B.C. Оправдание Добра. Нравственная философия // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 8. СПб. С. 12–14. Соловьев приводит здесь описание смерти Александра Македонского из Первой книги Маккавейской (1 Макк 1:1–8).

1098

Здесь Соловьев приводит фрагмент из славянского текста 1 Макк (1:5). – Ред.

1099

Соловьев B.C. Идея сверхчеловека // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 9. Брюссель, 1966. С. 267.

1100

Там же. Далее ссылки на этот источник обозначены буквами “ИС”

1101

Подобным образом писал польский поэт Ц. К. Норвид в поэме “Памяти Бёма траурная рапсодия”.

1102

“Соловьев B.C. Оправдание Добра. Нравственная философия // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 8. СПб. С. 13.

1103

См.: Levinas Е. Całość i nieskończoność.

1104

См.: Соловьев B.C. Словесность или истина? Также: Przebinda G. Od Czaadajewa do Bierdiajewa. Spór o Boga i człowieka w myśli rosyjskiej (1832–1922). Kraków, 1998. C. 327.

1105

Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 3. С. 118.

1106

“Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 190.

1107

Там же. С. 200.

1108

Nietzsche F. Zmierzch bożyszcz. Warszawa, 1906. S. 35.

1109

Соловьев B.C. Духовные основы жизни // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 3. Брюссель, 1966 (СПб.). С. 353.

1110

Stremooukhoff D. Vladimir Soloviev et son oeuvres messianiques. Paris, 1935. S. 284.

1111

Levinas E. Całość i nieskończoność. S. 18.

1112

См.: Соловьев B.C. Словесность или истина?

1113

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952. С. 35.

1114

Нгуniеwiсz W. Bogoczłowieczeństwo // Encyklopedia katolicka. Lublin, 1985. T. 2. S. 714.

1115

См.: Игумен Вениамин (Новик). Владимир Соловьев и современность // Соловьевский сборник. Ред. И.В. Борисова, А.П. Козырев. М., 2001. С. 368; Przebinda G. Apologeta dobra // Tygodnik Powschechny. 2001. Nr. 19; Przebinda G. Мысль Владимира Соловьева на пороге третьего тысячелетия // W kręgu idei Włodzimierza Sołowjowa. Kraków, 2002. S.