Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

sicut nostri. Et tunc dicta Greda replicavit: Quare ergo osculantur catum sub cauda?” (Ibid.).

415

“De huiusmodi secta Waldensium seu alterius cuiuscumque” (Ibid. S. 574).

416

Errores haereticorum Waldensium // Documente vornehmlich zur Geschichte der Valdesier und Katharer / Hrsg. von Ign. von Döllinger. München, 1890. S. 341.

417

Ostorero M. Op. cit. Р. 330–334.

418

Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns. S. 118, n. 1; Andenmatten B., Utz Tremp K. Op. cit. S. 99–100; Ostorero M. Op. cit. Р. 301–303.

419

Blauert A. Op. cit. S. 63.

420

Errores gazariorum // Imaginaire du sabbat. P. 290–294.

421

“Ipsis existentibus in loco synagoge, seducens diabolo, rationabilis creature inimico, seductum presentare satagit” (Ibid. P. 288).

422

“Et in signi homagii osculatur diabolum in humana vel – ut premittitur – in alia specie apparentem, et in culo vel ano, dando ei pro tributo unum menbrum sui corporis post mortem” (Ibid. P. 290).

423

Ibid. P. 288.

424

Ibid. P. 296.

425

Подробнее о восприятии шабаша как праздника в показаниях обвиняемых на ведовских процессах и в первых демонологических трактатах см.: Тогоева О. И. Короли и ведьмы. С. 124–130.

426

Errores gazariorum. P. 290.

427

“Item ex confessione combustorum constat quod illi de secta…” (Ibid. P. 298). См. также: Ibid. P. 294, 296.

428

Ostorero M. Op. cit. P. 328–329.

429

Литература по данному вопросу весьма обширна. См., к примеру: Cohn N. Europe’s Inner Demons. An Inquiry Inspired by the Great Witch-Hunts. L.; N.Y., 1975; Levack B. P. The Witch-hunt in Early Modern Europe. L., 2006; Bailey M. D. Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to the Present. Lanham, 2007. См. также историографический обзор: Duni M. Le streghe e gli storici, 1986–2006: bilancio e prospettive // “Non lasciar vivere la malefica”. Le streghe nei trattati e nei processi (secoli XIV–XVII) / A cura di D. Corsi e M. Duni. Firenze, 2008. P. 1–18.

430

“Frequenter certe audivimus a multis dici quod talia nossent certe in locis facta; sed necdum audivimus ut aliquis se haec vidisse testaretur. Dictum est mihi aliquando de aliquo, quod se haec vidisse diceret… Tunc ille affirmabat quidem verum esse quod dicebat, nominans hominem, tempus et locum; sed tamen confessus est se eodem tempore praesentem non fuisse” (Agobardus Lugdunensis. Liber contra insulsam vulgi opinionem de grandine et tonitrius // PL. T. 104. Col. 151–152).

431

“Demonis impressione in ymaginativam maleficorum factum est, ut abstencia velut presencia cernerentur” (Nider J. Op. cit. P. 198).

432

“Maleficus enim dicitur quasi male facens, vel male fidem servans” (Ibid. P. 146).

433

“Nam pocius demones hec et immediate lesiva inferunt” (Ibid. P. 148).

434

“Illudit eos in sompniis, sic quod credunt ire corporaliter de nocte… in comitiva dyabolorum” (Tholosan C. Ut magorum et maleficiorum errores // Imaginaire du sabbat. P. 368).

435

“Oppinantur eciam tales infideles ibidem comedere et bibere sine diminucione aliquando” (Ibid.).

436

Цит. по: Ginzburg C. Op. cit. P. 270.

437

“Ja ne croiray tant que je vive / Que femme corporellement / Voit par l’air comme melle ou grive, / Dist le champion prestement” (Le Franc M. Le Champion des Dames / Éd. par R. Deschaux. P., 1999. T. 4. V. 17633–17636).

438

Gauvard C. “De grace especial”. P. 441–448; Eadem. Paris, le Parlement et la sorcellerie au milieu du XVe siècle // Finances, pouvoirs et mémoire. Mélanges offerts à Jean Favier / Textes réunis sous la dir. de J. Kerhervé et A. Rigaudière. P., 1999. Vol. 1. P. 85–111.

439

ANF. Série JJ – Registres du Trésor des chartes. JJ 187, f. 22v–23, № 41 (a. 1457).

440

JJ 64, f. 117, № 207 (a. 1326).

441

“Machinoient en la mort du roy et de la royne et en la perdicion de tout le royaume, par mauvais art et par invocacion du deable faire venir en un cerne qu’il firent es jardins de l’ostel de la contesse de Valoys” (Confessions et jugements de criminels au Parlement de Paris (1319–1350) / Éd. par M. Langlois et Y. Lanhers. P., 1971. P. 147).

442

X 2a 6, f. 153vB–157A (9 avril 1353/1354). Подробный анализ этого дела см. в: Тогоева О. И. «Истинная правда»… С. 84–115.

443

JJ 89, f. 112v, № 254; JJ 89, f. 122v, № 288. Появление писем было связано со сложной обстановкой в столице Франции, возникшей вследствие восстания Этьена Марселя, которого в 1357 г. поддерживал король Наварры.

444

“Promistrent et jurerent l’une à l’autre eulx non entre-accuser à nul jour du monde” (Registre criminel du Châtelet de Paris du 6 septembre 1389 au 18 mai 1392 / Éd. par H. Duplès-Agier. 2 vol. P., 1861–1864. T. 2. P. 332). Подробнее об этом деле см.: Тогоева О. И. Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики. М., 2024. С. 228–250.

445

“Li dist ses paroles: Que demandes-tu? Et elle qui parle li dist: Je te donne cest chapeau… et te requier que en Haincelin… et aussi en la femme que a espousée de present ledit Haincelin, tu te boutes en tel maniere qu’ilz ne se puissent ayder” (Registre criminel du Châtelet. Т. 1. Р. 356).

446

Ibid.