Испания в эпоху вестготов. Краткая история - Олег Валентинович Ауров

недолгое правление преемника Сисенанда Хинтилы (636–640) поместные толедские соборы — основная форма участия церковной верхушки в управлении королевством — собирались дважды (V (636 г.) и VI (638 г.) Толедские соборы). Тем не менее сыну Хинтилы Тульге (640–641) все же не удалось долго удержаться у власти, он был свергнут в результате мятежа, и на престол вступил дукс Хиндасвинт (641–652).

В его правление, оказавшееся довольно длительным, несмотря на более чем преклонный возраст нового короля (к моменту вступления на престол ему было 79 лет), монархическая власть снова усилилась. Для этого Хиндасвинт использовал как жестокие репрессии, так и идеологические, и правовые механизмы. Он продолжил политику прочного союза с епископатом: в его правление состоялся VII Толедский собор (646 г.). Кроме того, при нем началась работа по кодификации королевского законодательства, завершенная уже при его преемнике Рецесвинте (Рекцесвинте), которого в 649 г. Хиндасвинт провозгласил своим соправителем, чтобы гарантировать мирную передачу власти; единоличное правление Рецесвинта пришлось на период 652–672 гг.

Эта политика принесла определенные результаты. В 653 г. был подавлен мятеж некоего Фройи, попытавшегося привлечь на свою сторону басков. Сохранение и упрочение союза с епископатом было подтверждено созывом трех поместных соборов (VIII (653 г.), IX (655 г.) и X (656 г.)). Были согласованы некоторые формальные изменения порядка выборов короля, осуждены действия мятежников и принят целый ряд жестких постановлений против иудеев, что знаменовало собой пик антииудейской политики вестготской короны. Наконец, в 654 г. была обнародована кодификация — «Книга приговоров» («Вестготская правда»), вобравшая в себя королевские законы со времен Эвриха, собранные, систематизированные тематически и подвергнутые редакции. В итоге большая часть правления Рецесвинта прошла без особо тяжких потрясений.

Немолодой король пользовался большим авторитетом среди воинов. Он и умер, окруженный ими, в своей вилле Гертикос, недалеко от Саламанки. После его смерти войско провозгласило королем дукса Вамбу (672–680), вскоре торжественно короновавшегося в Толедо. Его правление началось с потрясений: дукс Павел, направленный на подавление мятежа в Септиманию, вместе со своим войском сам примкнул к мятежникам, которые провозгласили его королем. Одновременно восстание подняли непокорные баски. Путем напряжения всех сил королевства мятежи были подавлены, а их участники подвергнуты жестоким репрессиям. Но Вамба не ограничился лишь насильственными действиями. По его инициативе было принято несколько законов с целью перестройки принципов военной организации.

Однако в целом отношения короля с епископами складывались не лучшим образом. За время своего правления Вамба ни разу не созывал поместные церковные соборы. Вместе с тем постановления двух провинциальных соборов в его царствование (XI Толедского и III Брагского, оба — 675 г.), содержат целый ряд канонов, обличающих поведение епископата. По всей видимости, они отражают общую тенденцию, охватившую социальные и политические структуры королевства к концу VII в. К этому времени самые основы вестготской государственности оказались в состоянии глубокого кризиса. Структуры публичной власти на местах деградировали, а их место занимала частная власть светских и церковных магнатов, опиравшихся на собственные военные силы. Они не нуждались в дееспособной королевской власти и стремились всячески ограничить ее влияние. Свидетельством их возросшего могущества стал уже упоминавшийся мятеж Павла, принявший невиданные ранее масштабы и распространившийся на все северо-восточные области королевства — от Басконии до Нарбоннской Галлии. И хотя движение было подавлено, но его сторонники сохранили значительное влияние.

Однако противникам короля удалось хитростью устранить Вамбу от власти, не прибегая к прямому насилию (подробнее см. об этом ниже). В итоге, его отослали в монастырь Памплиега, а королем был провозглашен Эрвигий (680–687). Принято считать, что этот король являлся прямым ставленником епископата, во всяком случае, в отличие от своих предшественников он не принадлежал к военной верхушке. К тому же, за семь с небольшим лет его правления поместные соборы созывались трижды, то есть чаще, чем в царствования его предшественников: в 681 г. — XII Толедский собор, в 683 г. — XIII Толедский собор и в 684 г. — XIV Толедский собор, имевший характер провинциального. Среди прочего, соборы амнистировали участников мятежа Павла, впредь устанавливая принципы неприкосновенности жизни и имущества высшей знати — не случайно Х. Орландис метко назвал 2-й канон XIII Толедского собора, специально посвященный этим вопросам, вестготским habeas corpus; показательно и то, что при преемнике Эрвигия Эгике этот канон был обнародован в качестве особого королевского закона.

При этом Эрвигий вовсе не был слабым правителем. Обращает на себя внимание его активная законодательная деятельность, вершиной которой стало создание новой редакции кодификации королевских постановлений, выполненной на основе кодекса Рецесвинта и дополненной большим количеством новых законов. В частности, обращает на себя внимание жестокость антииудейского законодательства. Однако в своей военной политике Эрвигию не удалось достичь больших успехов: столкновения с франками закончились не в пользу вестготов.

Преемником Эрвигия стал его зять Эгика (687701), родственник Вамбы. Считается, что он отомстил семье своего тестя, вероломно свергнувшей с престола его предка. Однако в основных чертах он продолжал политику своего предшественника, прежде всего — в сфере законотворчества. Это касается и антииудейского законодательства, вершиной которого стали постановления XVII Толедского собора (694 г.): никогда ранее меры, направленные против евреев, не достигали такой степени жестокости. Преемственность отмечается и в отношении с епископатом: в правление Эгики произошли три последних поместных собора (XV (688 г.), XVI (693 г.) и XVII (694 г.)). Кроме того, сохранились и каноны одного собора провинциального (III Сарагосский собор (691 г.)), постановления которого также косвенно затрагивают политические вопросы.

Во внешней политике в период правления Эгики наступило некоторое затишье. Источники упоминают лишь о вторжении византийского флота на восточное побережье полуострова, которое было успешно отражено. Однако внутри страны положение было более сложным. Самое начало правления было ознаменовано мятежом некоего Сунифреда, которое поддержал сам митрополит Толедо Сисберт. Мятежникам даже на какое-то время удалось овладеть «королевским городом», хотя в конечном итоге движение удалось подавить. Большой ущерб нанесли также две сильные эпидемии (693–694 и 701 гг.). В итоге в 698 г., впервые с середины VII в., король назначил себе соправителя — сына Витицу, после смерти короля ставшего единовластным монархом (702 г.).

О царствовании Витицы (702–709) известно немногое. Неясно, назначил ли он себе наследника. В любом случае, его сыновья не смогли занять престол. На него при поддержке военной верхушки в 710 г. вступил Родерик (Родриго) (710–711). Традиция называет его последним королем вестготской Испании.

Общество и хозяйственная жизнь

После придания кафолическому христианству статуса единственного официально санкционированного вероисповедания прежние культурные и правовые барьеры, ранее существовавшие между испаноримским и готским населением, были сняты.

В наибольшей степени это проявилось в случае знати. На смену двум социальным элитам — готской и испано-римской — пришла единая аристократия, которая в равной степени включала лиц как римского, так и варварского происхождения. С