Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

именно из таких военных. Благоволите, преосвященнейший, указать нам определенные правила или примеры для решения этого вопроса в том или другом смысле и, если можно, не замедлите исполнением нашей просьбы».

20-го числа получил я письмо из Москвы от преосвященного Алексия, епископа Можайского. Он писал мне от 18-го числа в ответ на мое письмо от 16-го числа:

«Приношу Вашему высокопреосвященству глубочайшую благодарность за любвеобильное отеческое послание от 16 октября. Да помилует Вас Господь за Вашу к моему недостоинству милость!

На вопрос Вашего высокопреосвященства о том, можно ли возводить в священный сан монаха, пришедшего в монастырь из военной службы и поражавшего врагов, я ответствую утвердительно, имея основанием к такому ответу следующее:

1. В 83 правиле святых апостол читаем: “Епископ, или пресвитер, или диакон, в воинском деле упражняющийся и хотящий удержати обое, т. е. римское начальство и священническую должность: да будет извержен из священного сана”. Следовательно, хотящий удержать одно, т. е. священническую должность, не будет извержен. И следовательно, и оставивший воинское дело может получить священническую должность.

2. В 7 правиле IV Вселенского Собора: “вчиненным единожды в клир и монахам определили мы не вступати ни в воинскую службу, ни в мирский чин, иначе дерзнувших на сие и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрали для Бога, предавати анафеме”. И отсюда выводится та же мысль. В толкованиях Вальсамона, Зонары и Аристина на сказанные правила представляется несколько разъяснений, приводящих к той же мысли.

3. В пространном христианском катехизисе, в учении о 6-й заповеди, второй вопрос следующий: “Вопрос. Всякое ли отнятие жизни есть законопреступное убийство? Ответ. Не есть беззаконное убийство, когда отнимают жизнь по должности, как то: когда убивают неприятеля на войне за государя и Отечество”.

4. Примеров допущения людей военных до священства и даже до архиерейства мне известно несколько. Преосвященный Леонид[614] был в военной службе и мог застрелить неприятеля. Соловецкий архимандрит Александр[615] в 1854 году и действительно стрелял в англичанина и, может быть, и действительно застрелил хотя одного человека и, однако же, получил архиерейство. В Лавре был иеромонах Никон (Голохвастов), прежде бывший полковником и, может быть, убивавший неприятеля, например, в Венгерскую кампанию. Может быть, этот иеромонах известен и Вашему высокопреосвященству. Настоящий Задонский архимандрит Димитрий также из офицеров[616].

Из сих оснований и примеров вывожу заключение, что военные люди могут получать священный сан.

Смиреннейше испрашивая архипастырского благословения и святительских молитв Вашего высокопреосвященства, с глубочайшим почитанием и совершеннейшею преданностию имею честь пребыть…»

5-го числа получил я письмо из Владимира от преосвященного Иакова, который от 3-го числа писал мне:

«Книги говорят, что 4 ноября исполнится Вам 18 лет в сане епископском. День хиротонии владыки местным духовенством встарь праздновался как светлый день епархии. Ныне это вывелось. Позволяю себе прийти к Вам с словом приветствия: “Архиерейство Твое да помянет Господь Бог во царствии Своем!” Будь это не за горами, можно бы лично сказать Вам мои благожелания и обнять Вас по-братски. Милость Божия да будет со всеми нами».

8-гo числа имел я честь получить собственноручное письмо[617] из Стрельны от его императорского высочества великого князя Константина Константиновича. Вот что изволил писать мне от 5-го числа великий князь:

«Преосвященнейший владыка!

В память пребывания нашего в Твери в первых числах июля нынешнего года сестра моя королева эллинов и я посылаем лампаду к мощам святого благоверного князя Михаила Тверского. Мы просим Ваше преосвященство, чтобы наша лампада была раз навсегда повешена над ракой князя-мученика. Желая, чтобы пожертвованная нами лампада была неугасимою, великая княгиня моя матушка и брат Дмитрий вносят вклад триста рублей, которые вскоре будут препровождены Вашему преосвященству.

Несколько дней, проведенных в Твери, оставили нам самое приятное впечатление. Нам тем более отрадно знать, что, под видом неугасимого огня, наши молитвы присоединятся к молениям многих православных, с верою припадающих к мощам святого князя Михаила.

Прошу благословения Вашего. Совершенно преданный Вашему преосвященству Константин».

23-го числа в 7 часов утра имел я утешение получить из Санкт-Петербурга от его высочества великого князя Константина Константиновича телеграмму следующего содержания:

«Приветствую Вас, преосвященнейший владыко, с сослужащими Вам и усердных православных тверитян, совершающих память святого благоверного князя Михаила, перед уходом в долгое плавание, расставаясь с родиною; прошу молитв и напутственного благословения Вашего преосвященства. Константин».

Получив такую лестную телеграмму, я немедленно распорядился совершением в кафедральном соборе пред мощами благоверного князя Михаила молебна «в путь шествующим» и вслед за тем поспешил отправить в Санкт-Петербург его высочеству телеграмму.

1-го декабря получил я письмо из Владимира от преосвященного Иакова.

«Приношу Вам мою душевную благодарность за поздравление меня со днем Ангела и за добрые пожелания и честь имею препроводить два экземпляра акафиста Муромским чудотворцам.

Преосвященный Амвросий[618] трусит из-за своего слова о союзе государства с Церковью[619], а мы не видим, из-за чего беспокоиться. Вопрос разрешается не очень глубоко, но спокойно и сдержанно.

В Москве получено разрешение об учреждении эмеритальной кассы для духовенства. То же и для Петербургской епархии.

Вы верно считаете время моего пострижения. Меня постригал ректор Московской семинарии Иосиф[620], впоследствии Воронежский архиепископ, 27 ноября 1838 года в Заиконоспасском монастыре, а восприемником был инспектор Алексий[621], умерший Тверским архиепископом. Посвящение же меня во диакона было 6 августа 1836 года в Новоспасском монастыре покойным митрополитом Филаретом».

20-го числа, после литургии в кафедральном соборе, служил я молебен, пред приведением к присяге дворян по случаю выборов, Христу Спасителю; при чем сказана была мною краткая речь.

В должность губернского предводителя избран был князь Путятин[622], а кандидатом к нему князь Борис Васильевич Мещерский[623]; но, за преклонностью лет и слабостью здоровья первого, в должности предводителя дворянства утвержден последний.

25-го числа, в день праздника Рождества Христова, пред литургией приветствовали меня представители городского общества, а после литургии, совершенной мною в кафедральном соборе, поздравляли меня, по обычаю, гражданские власти, у коих затем и я не остался в долгу.

Между тем получены были мною в тот же день с разных сторон и письменные поздравления.

1881 год

Новый год начался у меня старыми обычными порядками, то есть молитвою в храме и благожелательными поздравлениями в доме.

Кроме личных поздравлений, получено было мною несколько телеграфических и письменных приветствий с разных сторон.

1-е марта. Неделя Православия. На этот день, по обычаю, перенесено было празднование дня рождения государя наследника цесаревича Александра Александровича с 26-го числа февраля, случившегося в этом году в четверть