Собрание сочинений. Том 1. Трактаты и наброски - Яков Семенович Друскин

Л. Л., что, хотя он и дал название и тему этой вещи, написать ее он бы не мог. Л. Л.: Это искусство, но это и истина. Почему так не может быть? Мы отвыкли от поэтических исследований. Между тем, писали же когда-то поэмы – руководства по огородничеству. Потому что исследование и взращивание овощей казалось тогда прекрасным… Напрасно, однако, ты не упомянул о сне вестников. Кроме того, исследование всё же не дает ясного, ощутимого представления о том, о чем говорит. Нет перехода, цепочки, от обычных представлений к необычным. Впрочем, это мне кажется всегда о всех произведениях, что они останавливаются там, где должны были бы начаться» (Липавский. С. 337).

Три первые части работы пронумерованы, последующие – без нумерации, но с нумерацией подглавок в соответствующих главах.

13 Классификация точек

Впервые: Логос. М., 1993. № 4. С. 97–99.

Сохранились два равноправных варианта настоящей работы, которые Друскин написал почти одновременно (оба с правкой). Публикуется один из вариантов.

В начале 1934 года Друскин прочитал настоящую работу Липавскому и Олейникову. Последовало обсуждение: «Л. Л[ипавский]: Мне не нравится математизированный стиль, стремление заключить в формулы. Точнее от этого не становится, а чувствуется какое-то самодовольство; вот как чисто сделано и лаконично, а если трудно понять, так мне дела нет до читателя. Н. М. [Олейников]: Нет, формулы, по-моему, правильный путь. Я. С. мешает поэтичность. Науку и искусство не спутать» (Липавский. С. 400–401).

С. 125. …«окрестностях вещей» – см. далее в наст. изд.

14 Движение

Впервые: Логос. М., 1993. № 4. С. 99–101.

С. 128. …вещи не существует до названия – ср. в Быт. 2:19–20; также: «Название предмета есть его начало» (наст. изд. С. 81).

15 Признаки вечности

Впервые: «…Сборище друзей». С. 820–822.

Эту работу, которая, как очевидно, адресована Липавскому, Друскин в 1934 году прочитал Д. Д. Михайлову, Липавскому и Введенскому: «Я. С. прочел „Признаки вечности“. Эта вещь написана по поводу неудавшейся попытки Я. С. бросить курить. Она понравилась Д. Д. [Михайлову]. Д. Д.: Прежде были рассуждения и философские системы. А теперь просто регистрация увиденных вещей. И это убедительнее. Я. С.: Да, я уже давно не могу читать философских книг. Неинтересно. 〈…〉 А. В[веденский]: „Признаки вечности“ мне нравятся. Но я не согласен, что время ощущается, когда есть неприятности. Важнее, когда человек избавлен от всего внешнего и остается один на один со временем. Тогда ясно, что каждая секунда дробится без конца и ничего нет. Л. Л[ипавский]: Когда нет событий, ожидания, тогда и времени нет; наступает пауза, то, что Я. С. называет промежутком или вечностью, – пауза, несуществование. Это кажется странным: разве можно перестать существовать и потом вновь существовать? 〈…〉» (Липавский. С. 384, 392–394).

Теме вечности посвящены еще заметки Друскина: «Вечность» (РНБ. Опись 2. № 297), «Рай и ад. Вечность» (РНБ. Опись 2. № 414).

С. 131. …буду давать уроки – имеется в виду работа Друскина в школе фабрично-заводского ученичества.

16 О желании

Впервые: «…Сборище друзей». С. 822–823.

Работа обращена к Л. С. Липавскому: ее контекстом являются «Разговоры» (см. выше примеч. к «Разговорам вестников»).

17 О неверующем человеке

Впервые: «…Сборище друзей». С. 735.

С. 135. …На Страшном суде нельзя много говорить – см. далее написанную тогда же работу.

18 Почему на Страшном суде нельзя много говорить

Впервые: «…Сборище друзей». С. 736–737.

19 Учитель из фабзавуча

Впервые: Gnosis / Гнозис. N. Y. 1990. № 9. Р. 96–105.

Работа опосредованно связана с многолетней службой Друскина в школе фабрично-заводского ученичества (см. вступит. статью к наст. изд.).

В сентябре 1967 года Александров записал следующий рассказ Друскина:

«Я. С. долгое время работал в школе. Рассказывает о школе всегда с иронией.

С учителями отношения были хорошие. Любил активистов – они из тех, кто задумывается.

Аксиомы – следует принимать на веру. Ученик спрашивает:

– Значит, наука держится на вере?

– Да.

На собрании директор тех[нику]ма говорит учителям:

– Вы должны знать учеников, залезть к ним в души (речь идет о распред[елении] стипендии).

Один из старост группы:

– В душу не залезете, ну а в карман точно!» (Александров. Л. 28).

С. 139. …как он будет диктатором в Олигархии – по воспоминаниям Л. С. Друскиной, Липавский и Друскин «в самом начале 20-х годов» играли в Олигархию: «Не помню, кем был в придуманной ими Олигархии Липавский, а Друскин был диктатором, и они развлекались тем, что издавали законы этой Олигархии, целью которых было противодействие техническому прогрессу 〈…〉» («…Сборище друзей». С. 1051).

С. 143. …содрогаясь от Ужаса – ср. с некоторыми мотивами работы Липавского «Исследование ужаса» (Липавский. С. 20–44).

[Вклейка] Яков Друскин. Графика

«Нарисовал шесть мразей», – записал Я. С. Друскин в дневнике 19 декабря 1945 года (см. наст. изд., том 2). В разных обстоятельствах он пояснял, что подобные и многочисленные иные диковинные зарисовки (а их сохранилась в архиве Друскина почти сотня (РНБ. Опись 2. № 587 и 588)) философ делал в моменты посещавшей его эмоционально-психологической прострации. Всё оказывалось «неинтересно и пусто». Тогда становилась невозможной не только интеллектуальная работа, но вообще какое-либо физическое движение, а «пустота» воплощалась в едва ли не автопортретах с пустыми или черными бездонными глазницами.

20 Окрестности вещей

Впервые: «…Сборище друзей». С. 826–835.

В начале 1934 года Друскин прочитал первоначальный вариант настоящей работы Липавскому и Олейникову (одновременно с работой «Классификация точек»). Наряду с цитированными фрагментами обсуждения (см. выше примеч. на с. 544) приведем иные: «Я[ков] С[еменович]: Как ни написаны вещи, которые вы прослушали, но в них указано то, чего прежде не замечали. Дано, например, определение несуществования и его различных видов. Вы же этого не заметили. Н[иколай] М[акарович]: Если так, тогда это написано плохо. Надо писать так, чтобы было заметно. Во Франции редакторы газет проверяют фельетоны, читая их извозчикам. Это правильно. Надо писать так, чтобы было понятно прачкам» (Липавский. С. 401).

Сохранились три разновременных варианта настоящего текста. Публикуется последний, в содержании которого отразилась крайняя дата его создания.

С. 162. …Хотя раньше и были исследованы места, и их оказалось четыре, а может и больше – возможно, имеется в виду начало работы «Рассуждение о двух во всём одинаковых вещах» (см. выше с. 541) или какая-то из несохранившихся работ Друскина.

С. 166. …Я впервые за два года и четыре месяца испытал радость – имеется в виду срок, прошедший со дня смерти отца; эта фраза дает основание датировать окончание работы Друскина над публикуемым вариантом текста декабрем 1936 года.