Апостасия. Отступничество - Людмила Николаевна Разумовская

– За то, что бедные, – уточнил мальчик, и учительница согласилась. – Зоя Васильевна, вот революция была против богатых за бедных, чтобы бедные стали богатыми, да?

– Это называется экспроприация экспроприаторов. То есть бедные могут отобрать у богатых силой то, что богатые награбили за целые века эксплуатации бедных.

– А почему же тогда, несмотря на эту… эксприацию, у нас одни бедные?

– Ну почему?.. – смутилась учительница. – Во-первых, не все… далеко не все. А во-вторых, была война, Павел. Ты знаешь, сколько немцы принесли нам разрухи?

Да, – согласился Павел, – это правда.

Если бы не немцы, не ютились бы они сейчас в развалюхе и не ели бы одну картошку с постным маслом… Этот ответ его удовлетворил, и он успокоился. Кто виноват – было понятно. А что делать – тоже. Трудиться на благо Родины, чтобы у всех были такие дома, как у бабушки Эльзы до революции на берегу реки Наровы… Рассказать про эти тетрадки на чердаке или не рассказывать?.. Нет, матери он точно не расскажет, та всего боится и… кричит почем зря. Правда, там написано, что террор как раз устроили Бела Кун и Землячка… революционеры!.. Ну так все правильно, они же за бедных!.. Интересно бы поглядеть, кто это все написал?.. А вдруг тот самый Врангель?.. Да нет, Врангеля, конечно, убили, он же враг!.. И как этот Клемáнсо говорит, что России больше нет? Как же нет, когда – вот она! Вот!..

Он высунулся из чердачного окна их домика, стоявшего на высоком берегу Двины, обвел глазами горизонт и подивился открывшемуся перед ним простору. Покойно и величаво несла свои холодные воды могучая северная река. Ее низкие берега синели – докуда хватал взор – бесконечными хвойными лесами, упирающимися пиками своих столетних елей в набухшие молочными облаками небеса. Круто сбегал к берегу поселок с неказистыми домиками, кой-где сохранившими деревянные кружева оконных наличников и карнизов. Вот их школа, деревянная, как и все строения Севера, двухэтажная, с большими окнами, но уже безо всяких украшений, а с одним кумачовым плакатом «Добро пожаловать». Да вот только не удержалась чья-то мастеровая душа и поставила на крыше советской школы знаменитый северный конек. А вот и единственная каменная постройка – бывшая церковь, стоит по-сиротски обезглавленная, с пробитыми боками. До войны был там, говорят, клуб, после войны склад, а теперь ничего, кучи кирпичей и непотребного мусора внутри и снаружи, но никто не обращает на такую несуразицу внимания, привыкли… Иногда Пашка забегает в разрушенный храм, поднимает глаза к куполу и встречается взглядом с чьими-то глазами, устремленными прямо на него, в самую его душу… И Пашкина душа в страхе и трепете замирает. Эти неведомые глаза словно магнитом притягивают к себе мальчика, хоть он и побаивается долго на них глядеть, и, постояв так несколько секунд, с облегчением пулей вылетает из холодных, темных развалин на свет Божий… Но эти испытующие чьи-то глаза не дают ему покоя, и он снова и снова украдкой пробирается в храм; они будто чего-то ждут или даже требуют от него… Но – чего?..

Павел утыкается в последнюю тетрадь с бисерным почерком и читает:

«…Мы, люди, забываем все ужасы и гибель близких. Но у Бога все живы, и Он помнит все…

…И после всего, что мне пришлось пережить на Родине, иногда я спрашиваю себя: правильный ли я сделал выбор, вернувшись в Россию? Не лучше ли было остаться за границей и, может быть, с большей пользой прожить отпущенную мне Богом жизнь? И совесть моя отвечает мне: да, правильно…

…Война примирила меня со многим… и главное, что я пережил на войне, что исполнило мое сердце глубокой и умиленной до слез любовью к простому русскому человеку, – неповрежденность его глубинного христианского духа, терпеливого в страдании, жертвенного в подвиге, великодушного в прощении, добродушно-выносливого во всех тяготах жизни.

…Означает ли эта победа в войне, что революция была права, что она есть в конечном итоге – добро?.. Нет. Но только то, что Святая Русь и в революцию не погибла и что народ сумел собрать все свои остатние силы и силы эти оказались еще могучи и сокрушительны для врага.

…Всенародная жертва, принесенная на алтарь Победы над «зверем», явилась искуплением бывшего предательства государя и упущенной победы в прошлой Великой войне. И по свидетельству человека, которому я не могу не верить, на ступенях Рейхстага ему было видение: государь с сонмом русских святых, благословляющий солдат-победителей…

Не высшая ли это точка в исторической жизни России?..»

* * *

Петр Николаевич Словенов…

«…Ты спрашиваешь, чадо, как мне удалось бежать с Соловецкой каторги.

Поистине это было чудо Господне. Знаешь ли ты, что такое шуга́? Перед тем как окончательно замерзнуть, море (бывает, что и на метры в глубину) покрывается гущей непроходимого мельчайшего льда. И корабли, и тем паче лодки застревают в этой ледяной каше и часто гибнут. В такую вот погибельную ледяную кашу попали и мы с моим верным другом Василием Егоровичем. Двигаться мы не могли, вокруг нас дыбилась и громоздилась ледяная жижа, и, продлись это стояние хотя бы еще день-два, мы и сами превратились бы в такие же ледяные глыбы. Все это время мы усердно молились, и Господь услышал. На другой день нашего ледяного пленения вдруг море застыло, мы не верили своим глазам, но, вылезши из лодки, пошли по воде, то есть по крепкому льду, яко по суху. Шли все время на запад, ориентируясь по звездам. Скудный запас сухарей кончился, настал голод. Мороз пробирал до костей, но мы молились и шли, сколько дней – не знаю… Дошел я до финского берега один, сердце друга моего Василия Егоровича не выдержало. Дальнейшее ты знаешь.

Спрашиваешь, как понять великие успехи безбожного Советского Союза? Чадо, не говорил ли Господь, что Царство Его не от мира сего? Что не земное могущество спасает и что верные Богу гонимы будут всегда. Подумай, Русь древняя была бедна и убога, а называлась и поистине была Святой. Россия стала великой, а отступление от Бога, оскудение веры, приведшее к революции, началось именно тогда. Хвалится о себе «могучий и нерушимый» Советский Союз, а веры-то в народе уже почти не осталось. А без веры – что же? Пустота? Нет. Но чистый и выметенный дом, как и сказано в Евангелии, заселяется еще более злейшими духами. Но не за десять ли праведников молил Авраам Господа о спасении народа своего? Видно, в России и поболе праведников наберется. Я и сам видел таковых на благословенных