Сатурналии - Феодосий Макробий

меняльные столы и совершали ростовщические сделки. Подобные упоминания найдены у Цицерона (см. ниже, примеч. 84); они позволяют заключить, что существовало три вида Iani – «summus» (верхние врата), «medius» (средние врата) и «imus» (нижние врата). Обычно полагают, что они были квадратными галереями или проходами с комнатами наверху, но это могли быть также три идущие друг за другом части в галерее.

83 Здесь, по-видимому, также подразумевается возможная замена на фразу: «…constructio ad sensum: mille nummum… expensos…» – выплаченные тысяча монет.

*84 См. Cic., Philipp. (In Μ. Anton. orat. philipp. sexta) 15, 4–6. Ср. также: Gell., Noct. Att. I, 16, 5.

*85 См. Varro, Ant. rer. hum. XVIII: De annis (fr.) 2,1. Ср. также: Gell., Noct. Att. I, 16, 3.

86 Здесь также имеет место противопоставление грамматического согласования («…mille et centum annorum est…» – «…есть тысяча и сто лет…») допустимому «…constructio ad sensum: mille et centum annorum sunt…» – «…суть тысяча и сто лет…».

*87 См. Quadr., Ann. III, (fr.) 44, 1.

*88 Ср. Gell., Noct. Att. I, 16, 1–2.

89 Ap. Willis. Cp. Lucil., Sat. III, 124: «…ad portam mille a porta est, exinde Salernum».

90 Пер. E. Рабинович (c. 351): «Тысяча шагов…» – римская миля (≈1,5 км).

*91 Ср. Gell., Noct. Att. I, 16, 11.

92 См. Lucil., Sat. XV, 506–508. Пер. E. Рабинович (c. 365) изменен, согласно контексту Макробия.

*93 Ср. также: Gell., Noct. Att. I, 16, 12.

94 См. Lucil., Sat. IX, 327. Пер. E. Рабинович (c. 359) изменен, согласно контексту Макробия.

*95 «Casus ablativus». В этом падеже слились функции трех ранее самостоятельных индоевропейских падежей: casus locativus (местный падеж, обозначающий место проведения действия), casus instrumentalis (инструментальный падеж, обозначающий орудие действия) и casus ablativus (отложительный падеж, обозначающий процесс удаления от действующего лица).

*96 Ср. Gell., Noct. Att. I, 16, 13.

97 Это вариант греческого слова «тысяча», которое имеет форму множественного числа (в данном случае – множественное число среднего рода).

98 «Duo milia…» – букв. «две тысячи». В отличие от русского языка здесь имеет место иное согласование: оба слова стоят в именительном падеже множественного числа (milia – pl. от mille [тысяча] – тысячи). То же самое мы имеем при согласовании слов «…duae χιλιάδες…» (две тысячи).

*99 Ср. Gell., Noct. Att. I, 16, 6.

*100 Мосты (pontes) были узкими проходами, по которым во время центуриатских комициев римляне шли к месту выборов (Saepta) для подачи голосов (см. Cic., De leg. III, 17, 38). Отсюда поговорка: «Sexagenariоs de ponte…» (шестидесятилетних стариков долой с моста…) и употребление термина «depontani» к людям, достигшим шестидесяти лет, поскольку римлян этого возраста молодежь якобы неохотно пропускала через контрольные мостки, по которым проходили избиратели к месту выборов. Однако существовало и народное убеждение, что старцев, чей возраст достигал шестидесяти лет, бросали с моста в Тибр и топили.

*101 Ср. Gell., Noct. Att. XVIII, 2, 1.

*102 См. также ниже, Sat. III, 4, 6–13.

*103 О Венусте, отце Флавиана, упоминает Аммиан Марцеллин (см. Res gest. XXIII, 1, 4; XXVIII, 1, 24), называя его викарием Испании.

*104 Ср. Gell., Noct. Att. VI, 14, 8.

*105 Ibidem VI, 14, 10.

*106 В оригинале «…Caelio senatore». Вероятно, это Гай Ацилий Глабрион (сер. II в. до н. э.), первый известный представитель плебейского рода Ацилиев.

*107 Ср. Mart., Epigr. VI, 24: «Nil lascivius est Charisiano: // Saturnalibus ambulat togatus».

108 «Претекстат» – означает «одетый в претексту».

*109 См. также: Macr., Сотт. I, 9, 2.

*110 Здесь речь идет о расшитой золотом тоге, которая носилась императорами и триумфаторами. См. Арр., Bell. civ.: Libyca 297, 4–5 (русск. пер.: Аппиан, Римская история IX [События в Ливии] 66); Suet., De vita Caes.: Nero 25, 1.

111 См. Liv., Ab Urb. cond. I, 8, 1–3.

*112 Cp. Prop., El. IV, 11, 33.

*113 Демарат упомянут Титом Ливием (Ab Urb. cond. I, 36, 1–2).

114 Лукумон – название старейшин, управлявших городами-государствами Этрурии.

*115 Включая всех правителей подряд.

*116 Об этом см. Liv., Ab Urb. cond. I, 38, 1–3.

*117 О победе римлян см.: Dion., Ant. Rom. III, 61–63.

*118 См. Plut., Aet. Rom. et Gr. 288B [Quaest. Rom. 101; русск. пер. – c. 217].

*119 Virtus здесь – это «мужество» (fortitudo), одна из основных добродетелей. О видах и свойствах четырех добродетелей (благоразумии [prudentia], мужестве [fortitudо], умеренности [temperantia], справедливости [iustitia]) Макробий пишет в Коментарии на ‘Сон Сципиона‘ (см. Macr., Сотт. I, 8).

120 Римляне, занимающие должности консула, претора и курульного эдила, имели право на так называемое курульное кресло, которое как символ власти носили за должностным лицом.

*121 Вторая Пуническая война (218–202 гг. до н. э.) – военный конфликт между двумя коалициями, во главе которых стояли Рим и Карфаген, за гегемонию в Средиземноморье.

*122 В оригинале duumviros. Позднее их стало десять, т. е. правильно: decemviri. См. также, ниже Sat. I, 17, 29. Ср. Liv., Ab Urb. cond. XXII, 1, 16, 1; XXVII, 37, 11, 1 et cet.

123 Легенду о появлении Книг Сивилл см.: Dion., Ant. Rom. IV, 62, 2; Gell., Noct. Att. I, 19, 1–11.

*124 Согласно Титу Ливию (Ab Urb. cond. XXI, 62, 6–11; XXII, 1, 16–19; XXII, 9, 8–10, XXII, 10, 1–10), к Книгам Сивилл обратились зимой 218/17 г. до н. э., когда Ганнибал одержал первые победы в Италии. Вскоре к книгам обратились вновь, и еще раз – после поражения римлян при Траземенском озере (июнь 217 г. до н. э.).

*125 О проведении лектистерниев см.: Liv., Ab Urb. cond. XXII, 1, 17–19. Лектистернии были двоякого рода: обыкновенные и чрезвычайные. Первые совершались на Капитолии в честь Юпитера, Юноны и Минервы, во время римских и плебейских игр. Во многих храмах такие лектистернии устраивались почти ежедневно (Ibid. XXXVI, 1, 2). Вторые, продолжавшиеся три, восемь и более дней (Ibid. V, 13, 6), устраивались по случаю счастливых или несчастливых событий, касавшихся государства, притом всегда большого числа богов, которые ставились попарно. С угощением богов соединено было и общественное угощение народа. См. также: Любкер (1885) [Лектистерний].

*126 Длинное одеяние было знаком благонравных женщин. Ср. Hor., Serm. 1, 2, 29.

*127 См. Aristoph., Nub. 226.

*128 Заметим, что на основании текста Макробиевых Сатурналий реконструированы фрагменты сочинений Веррия Флакка. См., например: Ver. Flacc., Lib. rer. mem. 6 (ap. Macr., Sat. III, 9); Idem, Saturn. 10–11 (ap. Macr., Sat. I, 4 et I, 8) et cet.

*129 Ср. Plut., Vit. parall.: Rom. 18.

*130 Cp. Gell., Noct. Att. I,