Сатурналии - Феодосий Макробий

*200 Ср. Gell., Noct. Att. II, 18, 1–5.

*201 Менипп из Гадары (втор. пол. III в. до н. э.) – создатель особого литературного жанра, названного Менипповой сатурой.

*202 Ср. Cic., Acad. I, 2 (8); Gell., Noct. Att. II, 18, 6.

*203 О нем упомянуто у Диогена Лаэртского (Vit. phil. V, 2 [36]).

204 Предлагается читать «Теофраст», в связи с чем издатель Сатурналий Дж. Уиллис (см. Willis, р. 52, 1) замечает: «…sed potuit Macrobius dormitare». О нем см. у Диогена Лаэртского (Vit. phil. V, 2).

*205 О нем см. у Диогена Лаэртского (Vit. phil. VII, 1).

*206 Упомянут Диогеном Лаэртским (Vit. phil. VII, 1 [36]).

*207 О нем см. у Диогена Лаэртского (Vit. phil. X).

*208 Упомянут Диогеном Лаэртским (Vit. phil. X, 3).

*209 См. Gell., Noct. Att. II, 18, 8.

210 В оригинале игра слов: «liberi» означает и «дети», и «свободные».

*211 Ср. Gell., Noct. Att. II, 18, 9–10.

*212 Ibidem II, 18, 11.

*213 Ср. Ov., Fasti V, 650–660.

*214 См. выше, Sat. I, 7, 31.

*215 См. выше, Sat. I, 10, 6.

*216 В целом, по этой теме см. Фасты Овидия, изложение о Нуме у Плутарха. Ср. Beda, De temp. rat. 11–13 (PL 90, 341A – 354A).

*217 См. Herod., Hist. II, 4. Год у древних египтян состоял из 365 дней.

*218 Ср. Ov., Fasti I, 27.

219 Последние слова собственно раскрывают значение имени древнеиталийской богини весны. Их можно перевести как «вековечный (долговечный, вечный) год», а буквально «год за годом» (annus и per + annus [annus per annum]). Эти же слова «чтобы дозволено было благополучно прожить (annare) год и дальше существовать (perennareque)» (annare perennareque commode liceat) характеризуются как молитва Анне Перенне (см. Дворецкий [1976], с. 75).

*220 Ср. Ov., Fasti III, 145–146.

*221 Об учителях и об оплате их труда см. Приложение 3.

222 В латинской транскрипции – aphrón. Греческий звук, обозначаемый буквой φ, римляне воспринимали как звук «пх» и соответственно транскрибировали, то есть слово «апрель» (aprilis), образованное от слова ἀφρόν, будет писаться как aphrilis.

223 Здесь указание на то, что Венера – это Афродита, т. е. вышедшая из пены – ἀφρόν; и месяц апрель (афрель) назван от пены. Ср. также: Ov., Fasti IV, 62.

*224 Ср. Ov., Fasti IV, 25–28.

*225 Ср. Lucr., De rer. nat. 1–4: «…Venerem genetricem…».

226 См. Hom., Ilias V, 31.

*227 Ср. Mart. Cap., De nuptiis 839.

228 Слово «весы», ζυγός (букв., «коромысло») в греческом языке образовано от «весов» как орудия для взвешивания, а в латинском, libra, от «взвешивания», как процесса измерения веса. Но ζυγός – это также и ярмо (лат. iugum), поэтому Венера, занимающая созвездие Весов, соединяет супругов ярмом.

*229 Ср. Varro, De ling. lat. VI, 33. См. также: Grammе. Rom. fr. (Funaioli), vol. I, p. 16.

230 To есть Афродита. См. выше, примеч. 107 и 223.

231 В оригинале: aequinoctium – букв. «равноночие».

232 Здесь слово «апрель» (Aprilis) производится от слова aperio («открывать»); подразумевается: после «зимнего покрова».

*233 Ср. Ov., Fasti IV, 147 sq.

*234 Это свойственный Макробию литературный прием, применяемый им при смене темы или сюжета. Ср., напр., в его Комментарии (I, 11, 7; II, 12, 8).

*235 Ср. Varro, De ling. lat. VI, 33.

*236 Ср. Plut., Vit. parall.: Numa 19.

*237 Ср. Beda, De temp. rat. 12: De mens. Rom. (PL 90, 350A).

238 Имя Юпитера «Май (Maius)» собственно означает «очень большой»: maior, maius – сравнительная степень к magnus – большой.

*239 Ср. Ov., Fasti I, 672.

*240 Ср. Serv., In Аеп. VII, 47, 1 sq.

241 Здесь употреблено слово «auxilium» – помощь, содействие и т. д., но тот же самый ряд значений имеет и слово «ops», о чем и говорит имя богини «Опа» и описание ее функции – быть помощницей в жизни людей.

242 Имя Фатуи здесь объясняется через глагол «for» – говорить. Поэтому оказываются однокоренными имя Фатуи и слова «fando» (герундий от for), и дети (infantes – причастие от in-for – не говорить), то есть дети – это «немые» (infantes), пока они не коснулись Земли – Фатуи; коснувшись, они становятся говорящими – fantes.

*243 Ср. Plut., Aet. Rom. et Gr. 268E [Quaest. Rom. 20; русск. пер. – с. 187].

*244 Ср. Plut., Vit. parall.: Iul. 9.

*245 См. также: Ov., Fasti V, 1–110; Arnob., Adv. nat. V, 9.

*246 Cp. Liv., Ab Urb. cond. VII, 28, 4.

*247 Cp. Ov., Fasti VI, 101.

*248 Cp. Liv., Ab Urb. cond. I, 56, 8.

249 Имя этой богини и образовано от слова саrо, carnis (мясо, плоть, тело).

*250 Ср. Ov., Fasti VI, 160–161.

251 Объяснение фамилии (cognomen) Луция Юлия Брута: грубый, бесчувственный – brutus.

*252 Ср. Ov., Fasti VI, 169–172.

*253 Отцом Марка Антония (83–30 гг. до н. э.), трижды консула (44 г. до н. э., 34 г. до н. э. и 31 г. до н. э.), был Марк Антоний Кретик.

*254 27 г. до н. э.

*255 Август праздновал свой триумф три дня в августе 29 г. до н. э. по поводу победы в Далмации, у мыса Акций и в Александрии. Ср. Verg., Аеп. VIII, 714; Hor., Carm. I, 2, 49; Suet., De vita Caes.: Aug. 22.

*256 См. также: Suet., De vita Caes.: Domit. 13, 3.

*257 Ibidem 23.

*258 См. также: Plut., Vit. parall.: Numa 18.

*259 Изложение этой главы воспринято Бедой – ср. Beda, De temp. rat. 11: De mens. (PL 90, 341A – 346В).

*260 См. также: Plut., Vit. parall.: Numa 3.

*261 Ibidem 18.

*262 Ibidem 19.

263 Намек на то, что месяц февраль посвящен богу Фебрию (Фебрий – этрусский бог подземного царства, а также один из эпитетов Плутона), богу поминовения мертвых, очистительных жертв (жертвоприношений). Здесь также присутствует, возможно, какая-то числовая (= пифагорейская) символика: четное (несовершенное) число дней февраля и их уменьшение (= гибель) в сравнении с предшествующими месяцами.

*264 Ср. Plut., Vit. parall.: Iul. 59. О дополнительном месяце см. также у Геродота (Hist. I, 32).

265 Понятие о дополнительных днях выражено по-гречески и по-латински словами, имеющими пересекающиеся, частично совпадающие значения: ὑπερβα… νοντας (I, 13, 10) и superfundendos – от ὑπερβαίνω и superfundo – разливаться, растекаться, выходить за пределы и т. п.

*266 О цели религиозных обрядов см. выше, I, 12, 5–7.

267 Издатель Сатурналий Дж. Уиллис (Willis, р. 174) полагает, что речь идет о Μ. Юнии Гракхане. Заметим, что Марк