Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева

847

PN, 1, 183.

848

PN, 1, 187, 235.

849

См., к примеру, показания Гийома Маншона: “Dicendo quod non auderet exuere dictas caligas, nec eas tenere quin essent fortiter ligate, quia bene sciebant… dicti episcopus et comes quod sui custodes pluries temptaverant eam violare” (PN, 1, 426).

850

PN, 1, 379, 405.

851

“Et propter hoc, ipsa ducissa Bedfordie fecit inhiberi custodibus et aliis ne aliquam violentiam sibi inferrent” (PN, 1, 432).

852

PN, 1, 477.

853

PN, 1, 365.

854

“Ad villam Aurelianensem, in qua ipsa Johanna cubuit in suo hospitio cum aliquibus mulieribus, prout facere consueverat, quia semper in nocte habebat mulierem cum ea cubantem, si invenire posset” (PN, 1, 365). См. также: PN, 1, 327, 373, 377, 396.

855

PN, 1, 290, 296, 298, 306.

856

PN, 1, 291, 306, 387, 486.

857

PN, 1, 370, 377–378.

858

PN, 1, 389.

859

Об особом отношении людей Средневековья к девственницам см. прежде всего: Brown P. The Notion of Virginity in the Early Church // Christian Spirituality: origins to the twelfth century / Ed. by B. McGinn and J. Meyendorff. N.Y., 1985. P. 427–443.

860

PC, 1, 123. Подробно тема отказа от замужества была рассмотрена только в трактатах теологов и юристов, созданных для процесса по реабилитации. См. ниже: Глава 3, § 3.2.

861

“Affirmat preterea dictus deponens quod similiter ipse et alii, dum erant in societate ipsius Puelle, nullam habebant voluntatem seu desiderium communicandi seu habendi societatem mulieres” (PN, 1, 325).

862

См. подробнее: Глава 2, § 4.1.

863

PN, 1, 378.

864

PN, 1, 327, 330, 339, 371.

865

“Dixit quod, dum ipsa Johanneta recessit a domo patris, vidit ipsam Johannam transire ante domum patris sui cum quodam avunculo suo, nuncupato Durando Laxart, et tunc ipsa Johanneta dixit suo patri: “Ad Deum! ego vado ad Vallis Colorem” (PN, 1, 274). См. также: PN, 1, 270, 272, 278, 285.

866

PN, 1, 367, 374, 393, 409.

867

“Dicit insuper quod ipsa Johanna erat casta, et multum odiebat illas mulieres que sequebantur armatos. Vidit enim ipse loquens, in Sancto Dionysio, in regressu coronationis regis, quod ipsa Johanna prosequebatur cum ense evaginato quamdam juvenculam existentem cum armatis, adeo quod, eam insequendo, disrupit suum ensem” (PN, 1, 387).

868

Chartier J. Chronique de Charles VII. T. 1. P. 90.

869

Ibid. P. 122–123.

870

PC, 1, 49, 77, 306.

871

Tanz S. Jeanne d’Arc: Spatmittelalterliche Mentalitat im Spiegel eines Weltbildes. Weimar, 1991. S. 173.

872

PC, 1, 76.

873

“Respondit quod ille ensis erat in terra rubiginosus, in quo erant quinque cruces; et scivit ipsum ibi esse per voces… Scripsitque viris ecclesiasticis illius loci quantinus placeret eis ut ipsa haberet illum ensem; et ipsi miserunt eum. Nec erat multum sub terra retro altare, sicut ei videtur” (PC, 1, 76–77).

874

PC, 1, 77–78.

875

PC, 1, 77.

876

“Respondit quod multo, videlicet quadragesies, prediligebat vexillum quam ensem… Dicit etiam quod ipsamet portabat vexillum predictum, quando aggrediebatur adversarios, pro evitando ne interficeret aliiquem” (PC, 1, 78). Подробнее о знамени Жанны д’Арк см. ниже: Глава 3, § 3.4.

877

PC, 1, 216.

878

“Item ipsa Iohanna sortem posuit in anulo, vexillo et ceteris peciis tele ac pannoncellis quos deportare et a suis deportare facere solebat, ac etiam in ense invento per revelacionem… dicens illa esse bene [fortunata]. Et super ea fecit multas execraciones et coniuraciones, in pluribus et diversis locis, publice asserens per ea magna facere et obtinere de adversariis victoriam” (PC, 1, 217–218).

879

По мнению Бонни Уилер, судьи не стали развивать тему чудесного обретения меча потому, что побоялись ненужных ассоциаций с реликвией и даром провидения, что автоматически превращало Жанну в святую и могло сильно пошатнуть обвинения в ереси и колдовстве: Wheeler B. Joan of Arc’s sword in the stone // Fresh Verdicts. P. XI–XVI.

880

PN, 1, 473.

881

“Item, dicunt et proponunt dicti actores ipsas revelationes et apparitiones ab angelis lucis et bonis Spiritibus veraciter processisse, sicut ex omnia pia et verisimili credulitate et conjuctura dicendum est, propter rationes que sequuntur. Tum primo, quoniam ipsa Johanna virgo erat integra carne… In tali autem virgine, Deo gratissima, innocente et pura, Sancti Spiritus inspiratio conveniens est… Item dictam Johannam onerare nituntur adversantes, exinde quod habitum virilem deferebat… Quibus respondetur quod talem habitum portare valuit licite ipsa Johanna, pensatis circumstantiis per eam agendorum, propter causas et rationes que sequuntur” (PN, 1, 133, 137).

882

PN, 1, 136. В этой связи весьма показательны слова духовника Жанны Жана Пакереля, утверждавшего, что, с точки зрения девушки, присутствие в армии проституток вело к поражению французов в войне: “Et quod caverent ne mulieres diffamate eam sequerentur, quia propter peccata Deus permitteret perdere bellum” (PN, 1, 393).

883

С конца XV в. эпизод с проститутками и поломкой меча стал широко известен благодаря Марциалу Овернскому, зарифмовавшему хронику Шартье: Тогоева О. И. «Дева со знаменем»… С. 88–118.