Грехи записала, а раскаяния нет... Книга об исповеди и покаянии - Коллектив авторов -- Религия

необходимо принести перед ближним. Церковь, снисходя к нашей слабости, вместо публичного покаяния установила покаяние перед представителем её. В исключительных же случаях (переход в ересь или раскол) она и теперь требует общенародного покаяния.

4) Как зовешь ты к себе доктора, несмотря на то, что последний той же болезнью болен, и с доверием принимаешь прописанные им лекарства, так иди к каждому духовнику и смиренно принимай духовные советы для врачевания своей души.

«К опытному духовнику — подвижнику я пошел бы, — говорят не желающие исповедоваться, — а так как опытных я не встречал в своей жизни, то и не хожу».

Ответ: 1) Так делать неразумно. Не так ты поступаешь в жизни обыденной. Когда умирает любимый тобой ребенок, то ты не станешь говорить: «Так как в нашем городе нет профессора-доктора, то я к умирающему никого не позову». А тут душа умирает, а ты не идёшь к врачу, да и профессора не очень-то ищешь.

2) Как твоему больному может помочь фельдшер, а не только врач-профессор, так и душе поможет не только духовник- подвижник, но и обыкновенный священник. Ибо и тот, и другой врачуют не по своей мудрости, а силой благодати Божией, поданной в таинстве Священства.

«Ничего не дает исповедь, так зачем она мне?»

Ответ: Но точно также ты можешь не только не получить никакой пользы от пищи, питья, воздуха, но и принять от них вред, когда, например, съешь больше, выпьешь не в меру, или выйдешь на свежий воздух с больной грудью, однако, все это ты делаешь (ешь, пьёшь, дышишь свежим воздухом). От всего можно получить или пользу, или вред, или ничего не получить. Вини себя в том, что когда другие от исповеди получают облегчение и исцеление души, ты ничего не получаешь.

Заключение.

Готовься к исповеди. Вспоминай все свои грехи. Иди к духовнику с намерением ничего не скрывать. Открой ему все тайники своей души — и исповедь тебя всего захватит, очистит, смирит, освободит от душевного гнёта, соединит с Христом и даст благодатные силы к борьбе с грехом и преуспеванию в добродетелях.

«Грехи записала, а раскаяния нет»

Исповедь у преподобного Нектария Оптинского

Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928, день памяти — 29 апреля / 12 мая), был учеником и духовным сыном преподобных Анатолия-старшего и Амвросия, который относился к нему с особой любовью и вниманием. Старцы, видя в молодом послушнике своего достойного преемника, воспитывали в нем истинный монашеский дух, обучая терпению и смирению.

Более двадцати лет преподобный Нектарий прожил в уединении и молчании (дверь из его кельи выходила прямо в храм, ни с кем из монахов он не разговаривал, посещал только старцев или духовника). Стяжав благодатные дары прозорливости, чудотворения и исцеления, преподобный Нектарий по благословению старцев стал скрывать их под маской юродства. Приняв этот новый подвиг, он смущал некоторых из немощных братий монастыря и паломников скита, приводя их в полное недоумение своим странным поведением.

В 1912 году, по указанию архимандрита Агапита (Беловидова), преподобный Нектарий был избран старцем и духовником братии. Сначала он отказывался, говоря: «Нет, отцы и братия! Я скудоумен и такой тяготы понести не могу». Но отец архимандрит настаивал: «Отец Нектарий! Прими послушание!». И преподобный вынужден был покориться.

После революции для старца Нектария начался период тяжелых испытаний. После закрытия монастыря он собирался отказаться от духовного руководства другими и закончить свою жизнь странником. Но тут во сне явились ему почившие раньше оптинские старцы: «Если хочешь быть с нами, то не оставляй чад своих». Старец Нектарий смирился с возложенным на него крестом.

В 1920 году скончался скитоначальник схиигумен Феодосий (Поморцев), преподобный Нектарий был назначен на должность начальника скита и по примеру своих предшественников в том же году принял постриг в великую схиму.

Поток посетителей к старцу Нектарию увеличился. Люди шли к нему не только за советом и утешением, но и за молитвенной помощью, которая незамедлительно следовала в ответ на многочисленные просьбы приходящих.

В 1923 году преподобный Нектарий был арестован, но вскоре по ходатайству его духовной дочери освобожден с условием покинуть Оптину пустынь, уехать как можно дальше и не принимать паломников. Старец передал своих духовных чад преподобному Никону Оптинскому, а сам отбыл на хутор Плохи но недалеко от Козельска, а потом перебрался в село Холмищи Брянской области. Но и туда продолжали приезжать самые преданные его чада. Монашествующие, миряне, церковная интеллигенция, духовенство, остававшиеся на свободе оптинские отцы продолжали пользоваться руководством преподобного. Даже Святейший Патриарх Тихон неоднократно советовался со старцем по важным вопросам церковной жизни, обращаясь к нему через доверенных людей.

Преподобный старец оптинский Нектарий скончался 29 апреля / 12 мая 1928 года и был погребен в селе Холмищи.

На исповеди отец Нектарий был очень серьезен, строг, сосредоточен. При всей своей строгости он был всегда благостен, никого не ругал, даже если того ожидал кающийся.

Как-то одна монахиня просила дать ей епитимью для исправления, но батюшка только сказал: «Стопы человеческие от Господа исправляются» (ср.: Пс. 36, 23). Она жаловалась на свою неисправимость, скорбела о том, а старец утешал: «Пусть немощь и покаяние до смерти чередуются.

И в Прологе есть: «Если согрешивший скажет: «Господи, согрешил, прости меня» и будет ему паче венца Царского».

Порой на исповеди старец был ласков, даже шутил. Однажды дал читать исповедь по книге. Исповедница на одном месте остановилась.

— Ты что? — спросил отец Нектарий.

— Я думаю, грешна я этим или нет.

— Ну, подумай, а то, может, вычеркнешь это в книжке? — и улыбнулся.

Об исповеди говорил, что дело не в сложности ее, а в сокрушении сердца: «Господь зрит на сердце» (ср.: 1 Цар. 16, 7). Указывал на духовное значение помышлений и слов, а не только дел.

Казалось, что он всегда заранее знал, что скажут ему. О такой исповеди у старца писала Евгения Рымаренко: «Сегодня в первый раз исповедовалась у батюшки. Вошла самая последняя. Батюшка усадил на диванчик, а сам встал рядом в епитрахили и поручах…. Начались разговоры и расспросы. Пересмотрена была вся жизнь, при этом часто не я рассказывала, а сам батюшка как бы вспоминал некоторые важные случаи и поступки. Все время была мысль: «А вдруг я что-нибудь забуду или не так объясню». Но чем дальше, тем больше и больше чувствовалось, что батюшке объяснять ничего не нужно, он сам объяснял, почему и отчего то или другое случилось в моей жизни. Наконец он спросил:

— А