Сатурналии - Феодосий Макробий

*152 Ср. Petron, Fr.. 29: «Даже башня с квадратными углами // В отдаленье покажется нам круглой…» (пер. Μ. Гаспарова); Tert., De an. 17, 2; Al. Aphrod., Probl. [sp.] I, 37, 1–6; Cic., Acad. II [7], 19; Sen., Nat. quaest. I, 3, 10.

*153 Cp. Macr., Comm. I, 6, 81.

*154 Контекст этой главы зависит от Плутарха (Quaest. соnv VII, 1, 1).

*155 Ср. Plato, Tim. 70а sq.

*156 Ibidem 70с; 91а.

*157 Ср. Plut., Quaest. соnv. VII, 1, 1 (698ВС).

*158 Ibidem VII, 1, 1 (698В).

*159 Polenta, ae (f) – ячменная крупа. У Макробия: polenta, orum (n). Полента – блюдо из муки, напоминающее кашу, которая могла быть как жидкой, так и густой. Возможно, полента не отличалась от каши (puls, pultis [f]). Такую кашу готовили чаще всего из различных видов зерновых культур (пшеницы, проса, ячменя) на воде (реже молоке), с добавлением растительного или сливочного масла.

160 См. Alcaeus, Fr. 50 (347а), пер. Μ.Л. Гаспарова с изменениями (с. 352). Перевод В.В. Вересаева в сравнении с переводом Μ.Л. Гаспарова вовсе отклоняется от контекста Макробия: «Орошай вином желудок: совершило круг созвездье».

*161 Ср. Plut., Quaest. conv. VII, 1, 3 (699A sq.).

*162 См. Eup, Fr.. 147,1–2 (Коcк). Ср. Plut., Quaest. conv. VII, 1, 3 (699A); Athen., Deipn. I, 22f.

*163 См. Erat., Fr. 25, 1 (Powell). Cp. Plut., Quaest. conv. VII, 1, 3 (699A).

*164 См. Eur., Fr. 983, 1 (Nauck). Cp. Plut., Quaest. conv. VII, 1, 3 (699A).

*165 Контекст этой главы восходит к Плутарху (Quaest. соnv. II, 3, 1–3; III, 10, 1–3.

*166 Ср. Plut., Quaest. соnv. II, 3, 2 (636А sq.).

*167 Ibidem II, 3, 2 (636E).

*168 Ibidem II, 3, 3 (637B).

*169 Ibidem III, 10, 1 (657F sq.).

*170 Ibidem III, 10, 3 (658D sq. – но y Плутарха: …ἰδιότητα).

*171 См. Tim., Fr. 28, 1–2.

*172 В русских переводах этот эпитет передается по-разному: см. Ном., Odyss. XIII, 19: «…меднолитную утварь» (пер. В.А. Жуковского); Idem, Ilias II, 578: «…сияющей медью»; Ibidem XVI, 130: «…блистающей медью» (пер. Н.И. Гнедича).

*173 См. Arist., Probl. I, 35 (863а 25–30). См. также Приложение 8.

174 «После [слова] “влаге”, – пишет издатель (см. Willis, р. 461), – в [рукописи] Т [Matritensi Escorial XV в.] мы читаем: “Так и заканчивается во всех экземплярах, и не только отсутствует завершение этого вот обсуждения и застолья второго дня, но нет также [и] бесед остальных трех дней, как [это] обещано в Предисловии”». Нам представляется, что это замечание переписчика рукописей не вполне верно, так как точно описаны три дня Сатурналий, а не два: первый день у Претекстата, второй день у Флавиана, третий день у Симмаха (см. выше, Sat. III, 20, 8).

*175 Неожиданное окончание этой главы указывает на то, что заключение работы, в котором, вероятно, был описан уход гостей и дана отсылка к беседе между Децием и Постумианом (см. выше, Sat. I, 1, 7), – утрачено.

Приложения

Приложение 1

О надписях, посвященных Претекстату

Веттий Агорий Претекстат (310 / 320–384), объединивший силы римских сенаторов – приверженцев язычества в IV в., часто упоминается вместе с Квинтом Аврелием Симмахом и Никомахом Флавианом[243]. Очевидно, он производил сильное впечатление на современников и следующее за ним поколение, поскольку многие авторы оставили о нем сведения[244]. В добавление к литературным источникам сохранилось несколько надписей, в которых содержится информация о политической карьере Претекстата и его религиозной деятельности.

Одна из них (CIL VI, 1779), посвященная Претекстату и его жене Фабии Аконии Паулине[245], позволяет решить ряд вопросов, связанных с кончиной Претекстата, ролью Паулины в составлении этой надписи, с композицией текста, а также причинами его создания[246]. Эта надпись интересна еще и тем, что она является свидетельством не только позднеантичных идеалов супружеской жизни и любви, но и говорит о том, что женщина по собственному выбору могла вместе с мужем стать посвященной в тайные культы.

Латинский текст надписи (CIL VI, 1779) с разбивкой на строки следующий[247].

CIL VI, 1779 (РИМ)

[I] D(is) M(anibus) /

Vettius Agorius Praetextatus /

augur p[o]ntifex Vestae /

pontifex Sol[is] quindecemvir /

curialis Herc[u]lis sacratus /

5 Libero et Eleusiniis hierophanta /

neocorus tauroboliatus /

pater patrum in [r]e publica vero /

quaestor candidatus /

pr(a)etor urbanus /

10 corrector Tusciae et Umbriae /

consularis Lusitaniae /

proconsule Achaiae /

praefectus urbi /

legatus a senatu missus V /

15 praefectus praetorio II Italiae /

et Illyrici /

consul ordinarius /

designatus /

et Aconia Fabia Paulina c(larissima) f(emina) /

20 sacrata Cereri et Eleusiniis /

sacrata apud Eginam Hecatae /

tauroboliata hierophantria /

hi coniuncti simul vixerunt ann(os) XL //

[II] Vettius Agorius Praetextatus /

25 Paulinae coniugi /

Paulina veri et castitatis conscia /

dicata templis atq(ue) amica numinum /

sibi maritum praeferens Romam viro /

pudens fidelis pura mente et corpore /

30 benigna cunctis utilis penatibus /

cae[le]s[tium iam sede semper mec]u[m e]ri[s //

[III] Vettius Agorius Praetextatus /

Paulinae coniugi /

Paulina nostri pectoris consortio /

35 fomes pudoris castitatis vinculum /

amorque purus et fides caelo sata /

arcana mentis cui reclusa credidi /

munus deorum qui maritalem torum /

nectunt amicis et pudicis nexibus /

40 pietate matris coniugali gratia /

nexu sororis filiae modestia /

et quanta amicis iungimur fiducia /

aetatis usu consecrandi foedere /

iugi fideli simplici concordia /

45 iuvans maritum diligens omans /

colens //

[IV] [Sple]ndor parentum nil mihi maius dedit /

[quam] quod marito digna iam tum visa sum /

[se]d lumen omne vel decus nomen viri /

50 Agori superbo qui creatus germine /

patriam senatum coniugemq(ue) inluminas /

probitate mentis moribus studiis simul /

virtutis apicem quis supremum nanctus es /

tu namque quidquid lingua utraq(ue) est proditum /

55 cura soforum porta quis caeli patet /

vel quae periti condidere carmina