Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

893

Николай был рождён язычником, но обратился в иудаизм (таких называли прозелитами). Очевидно, остальные были прирождёнными иудеями.

894

Это был древний обряд, засвидетельствованный ещё в ВЗ (Чис 27:18 и др.), означавший особое благословение и назначение на важное служение. Возлагая руки на другого человека, пророк или апостол символически передаёт ему часть собственных полномочий.

895

Харран — область в северо-западной Месопотамии, где некоторое время жил Авраам. В ответ на краткое и очень конкретное обвинение первосвященника Стефан начинает пересказывать всю историю израильского народа, чтобы показать, что вся она подводит к Иисусу Христу. Особое внимание он уделяет тем эпизодам, когда израильтяне отвергли людей, посланных Богом им во спасение.

896

Цитата из Быт 12:1.

897

Страна халдеев — другое название южной Месопотамии.

898

Это обещание впервые было дано в Быт 12:7 и затем несколько раз повторено.

899

Цитата из Быт 15:13–14 и Исх 3:12.

900

Двенадцать праотцев — двенадцать сыновей Иакова, от которых и произошёл весь израильский народ.

901

История Иосифа, рассказанная в последней части книги Бытия (начиная с гл. 37), примечательна тем, что Иосиф был сначала отвергнут и предан своими собратьями, но затем простил их и спас весь свой род. Подобное произошло и с Иисусом, которого отвергло большинство иудеев, но теперь у них есть возможность изменить своё поведение.

902

Цитаты из Исх 2:13–14.

903

Цитаты из Исх 3:5–8.

904

Цитата из Втор 18:18.

905

Цитата из Исх 32:1.

906

Пересказ Ам 5:25–26, непосредственно в Пятикнижии эти события не описаны. Молох и Рефан — языческие божества (их имена приведены по греч. версии).

907

Шатёр свидетельства — священный шатёр, перед которым израильтяне поклонялись Богу во время их странствий по пустыне. Тем не менее они прибегали к такому же шатру языческого божества.

908

Иисус Навин (сын Нуна), о котором рассказано в одноимённой книге. Стефан подчёркивает, что он носил то же имя, что Иисус из Назарета.

909

Цитата из Ис 66:1–2.

910

Выражения, означающие упрямых и непокорных Богу людей (ср., например, Исх 32:9 и Иер 9:26). Обрезание крайней плоти — знак покорности Богу, эти люди обладают этим знаком, но не желают Богу повиноваться.

911

Сын Человеческий — так торжественно называл Себя Иисус (Лк 5:24 и др.). Это выражение может, с одной стороны, обозначать просто любого человека, а с другой — оно напоминает о видении пророка Даниила (7:13–14), в котором так названа таинственная Личность, которой дано вечное владычество над всеми народами.

912

Побиение камнями, причём за пределами поселения, было обычной формой казни за богохульство (Лев 24:14–16). В такой казни участвовала вся община. Смертный приговор должен был быть утверждён римскими властями, но здесь враги Стефана совершают самосуд. Свидетели преступления должны были первыми бросать камни (Втор 17:7), поэтому они готовятся к участию в казни и просят Савла посторожить их верхнюю одежду.

913

Филипп — вероятно, один из семи диаконов (ср. 6:5), а не из двенадцати апостолов, которые оставались в Иерусалиме (ср. 8:1).

914

В один самарийский город — или: в город Самарию. Это название могло относиться как к целой области, так и к её центру.

915

Через пустыню — или: заброшена.

916

Кандака — скорее всего, не собственное имя, а местное (нубийское или эфиопское) слово для обозначения царицы, но Лука, возможно, понимал его как собственное имя царицы.

917

Цитата из Ис 53:7–8.

918

Можешь — в других рукописях: будешь спасён!

919

Этого стиха нет во многих древних рукописях.

920

Ашдод (Азот) — прибрежный город на юге Иудеи; Кесария Палестинская, или Приморская — город к северу от Ашдода, получивший название в честь кесаря (императора) Октавиана Августа при царе Иудеи Ироде Великом. Это был крупный порт и основной административный центр римлян в Иудее.

921

Путь — одно из самых ранних названий христианства.

922

К городской стене изнутри примыкали разные постройки, в некоторых из них были окна, пробитые прямо в стене.

923

Лидда — город к западу от Иерусалима.

924

Сарон — прибрежная долина рядом с Лиддой.

925

Яффа — древний портовый город к западу от Иерусалима.

926

В Кесарии, административном центре римлян в Палестине, была расквартирована Италийская когорта (десятая часть легиона численностью приблизительно в 600 воинов). Центурион (сотник) — командир римского воинского подразделения примерно в сто человек.

927

Он верил в Единого Бога, но не переходил в иудаизм и формально оставался язычником. Для строгих иудеев даже совместная трапеза с ним считалась осквернением.

928

Около трёх часов пополудни — букв.: в девятом часу.

929

Около полудня — букв.: в шестом часу.

930

Крыши домов были плоскими и могли использоваться как балконы.

931

Этот голос предлагал ему съесть (причём, по-видимому, в сыром виде) животных, есть которых было запрещено Моисеевым законом.

932

В Моисеевом законе нет прямого запрета на общение с иноплеменниками. Но во времена НЗ возникли представления и о том, что даже входить к язычнику в дом, а уж тем более участвовать с ним в застолье было осквернением для иудея — ср. в Лк 15:2 обвинение фарисеев,