Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

class="p">Это описание смерти Иуды и истории с участком плохо согласуется с тем, что сказано в Мф 27:5–7. Обычное объяснение таково: мёртвое тело Иуды упало на землю уже после того, как он повесился.

856

Цитаты из Пс 68:26 и 108:8.

857

Число двенадцать имело символическое значение (двенадцать колен Израилевых и т.д.) и потому должно было сохраниться даже после предательства Иуды.

858

Пятидесятница — один из главных праздников в иудаизме, отмечавшийся на 50-й день после Пасхи.

859

В Иерусалим на праздник съехались паломники из разных стран и краёв, включая прозелитов (язычников, принявших иудаизм). В основном здесь перечислены окрестные регионы восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.

860

Вино иногда смешивали с мёдом для улучшения вкуса и для консервации.

861

Ещё только утро — букв.: час третий.

862

Цитата из Иоил 2:28–32.

863

Из Назарета — букв.: Назорей. Название города Назарет созвучно с евр. словом «нецер», оно буквально значит «ветвь». В Ис 11:1 оно используется для обозначения потомка и преемника царя Давида, который будет справедливым и праведным правителем, через которого народом будет, по сути, править сам Бог. Также это слово связано со словом «назорей», которое обозначало в ВЗ человека, давшего Богу особый обет (Чис 6:1–21). При этом Иисус не был, строго говоря, назореем, т.к. не воздерживался от вина, что было первым отличительным признаком назорея.

864

Цитата из Пс 15:8–11.

865

Это обещание было дано в 2Цар 7:12–13.

866

Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») — праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия», оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением.

867

Цитата из Пс 15:10.

868

Цитата из Пс 109:1.

869

В три часа пополудни — букв.: в девятом часу.

870

Они никак не отделяли себя от остального Израиля и потому посещали богослужения в Храме.

871

В крытой галерее было удобно обращаться сразу ко множеству народа, поэтому здесь проповедовал и Сам Иисус (Ин 10:23). Видимо, она была расположена сразу после Прекрасных ворот.

872

Понтий Пилат — префект (наместник) римской провинции Иудея в 26 – 36 гг.

873

В Лк 23:14–19 и параллельных местах описано, как Пилат предлагал толпе отпустить Иисуса перед праздником Пасхи, согласно обычаю, но толпа просила вместо Него отпустить Варавву, виновного в убийстве.

874

Источник — или: Владыку; или: Подателя.

875

Отдохновения — или: пробуждения.

876

Цитата из Втор 18:18–19.

877

Цитата из Быт 22:18.

878

Саддукеи — одна из двух основных (вместе с фарисеями) религиозных групп в Иудее того времени. Они отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании. В частности, не верили в последующее воскресение всех умерших. Закону Моисея они придавали первостепенное значение.

879

Саддукеи, в отличие от фарисеев, не верили, что мёртвые воскреснут, и в проповеди апостолов об Иисусе увидели нечто противоположное своему учению.

880

Ханнан — первосвященник Иудеи с 6 по 15 год, Кайафа (Йосеф Бар-Кайафа) — его зять и первосвященник Иудеи с 18 по 37 год н.э. (в русской традиции используются также имена Анна и Каиафа). Оба они были саддукеями и были назначены римскими властями. Даже после своего отстранения от должности Ханнан продолжал играть важную роль и отчасти руководить действиями Кайафы.

881

Цитата из Пс 117:22. Краеугольный камень кладётся в основание на углу постройки, так что на него опираются сразу две стены и прочность всей конструкции зависит именно от него.

882

Синедрион — верховный совет иудеев, который обладал в том числе и судебной властью.

883

Цитата из Пс 2:1–2.

884

Ирод Антипа, тетрарх Галилеи и Переи в 4 г. до н.э. — 39 г. н.э.

885

Левиты — помощники священников, принадлежащие к племени Левия.

886

Анания имел полное право распорядиться своей выручкой по своему усмотрению. Его вина не в том, что он отдал не все деньги, а в том, что он солгал.

887

Повешенный на дереве человек считался проклятым (см. Втор 21:22–23).

888

Фарисеи — одна из основных религиозных групп в Иудее того времени. Настаивали на строгом исполнении мельчайших положений Закона и считали себя праведниками, отделёнными от простого народа.

889

Гамалиил или Гамлиэль — один из самых известных и уважаемых иудейских учителей того времени, его высказывания вошли и в Талмуд. Среди его учеников был и Савл (будущий апостол Павел, см. 22:3). По преданию, Гамалиил в конце жизни принял христианство.

890

Историк Иосиф Флавий также упоминает (с несколько иной хронологией) о двух бунтах против римлян, во главе которых стояли люди с именами Тевда и Иуда, оба мятежа закончились полным поражением. Те, кто желал Иисусу смерти, прежде всего опасались, что Его проповедь приведёт к очередному мятежу, который римляне жестоко подавят. Теперь и на апостолов они стали смотреть как на опасных мятежников, продолжающих дело своего убитого вождя.

891

Болезненное и унизительное бичевание было самым мягким возможным приговором в такой ситуации.

892

Это были иудеи из других стран, говорившие по-гречески. Они чувствовали себя в Иерусалиме гостями, местные жители могли просто не знать об их потребностях, а могли и относиться к ним с недоверием как к чужакам.