Творцы истории. Кто, как и почему сформировал наше представление о прошлом - Ричард Коэн

447

На правительственной службе в Индии Маколей отправился в 400‐мильное путешествие по югу страны, перемещаясь “на плечах людей”. Носильщики что‐то напевали, и почтеннейший чиновник полагал, что они импровизируют некие славословия, но после выяснил, что пелось нечто совсем иное. В приблизительном переводе что‐то вроде: “Какой тяжелый боров, как же он грузен, уф-уф, встряхнем его, встряхнем хорошенько” (см.: Raleigh Trevelyan. The Golden Oriole. London: Secker & Warburg, 1987).

448

Реформу едва ли можно назвать “великой”: количество избирателей увеличилось с 366 тысяч всего до 650 тысяч (примерно 18 % мужского населения страны). Однако представительство в парламенте получили такие города, как Ливерпуль и Манчестер.

449

H. V. Bowen. The Business of Empire: The East India Company and Imperial Britain, 1756–1833. Cambridge: Cambridge University Press, 2006, p. 203.

450

Из письма Фанни Маколей Маргарет Маколей, февраль 1834 г., Huntington MSS.

451

Robert E. Sullivan. Macaulay: The Tragedy of Power. Cambridge: Harvard University Press, 2009, p. 131.

452

Sullivan, Macaulay, p. 127.

453

Остается загадкой, почему в Индии не сложилось традиции исторического повествования и анализа (сегодня там уже работают прекрасные историки). Есть религиозные тексты, такие как Веды, есть сильно разнящиеся версии эпоса “Рамаяна”, состоящего из 24 тысяч стихов, романы, такие как “Дашакумарачарита” (“Приключения десяти принцев”), есть поэмы, такие как “Субхашитаратнакоша” (“Сокровищница изысканных речений”), есть эпос “Махабхарата”, в котором более 75 тысяч двустиший, вроде бы основанный на реальных событиях (itihasa – в буквальном переводе “то, что происходило”), – но историографии как таковой нет.

454

Письмо Томасу Эллису, 30 декабря 1835 г.

455

Winston Churchill, My Early Life, ch. 2.

456

Такая книга уже имелась. В 1819 г. англичанин Джон Лингард (1771–1851), католический священник, издал восьмитомную историю Англии “От первого, римского, вторжения до восшествия на престол Генриха VIII”. Лингард хотя и подчеркивал губительные последствия Реформации, стремился к непредвзятости (на титульном листе не указано, что он священник) и пользовался первоисточниками. В самом начале Лингард утверждает, что одной из главных своих обязанностей он полагает “с тщанием взвешивать ценность авторитетов, на которые я ссылаюсь, и с ревностью следить за тайным движением моих собственных чувств и предубеждений. Подобная бдительность просто необходима всякому историографу” (Lingard, John. The History of England, Vol. 1. London: Charles Dolman, 1854, p. 6). Дэвид Старки считает Лингарда одним из первых великих британских историографов, и его биография не без умысла названа “Английский Ранке”.

457

Маколей – Нейпиру, 20 июля 1838 г., Napier Correspondence, pp. 264–265.

458

Macaulay, Critical and Historical Essays, p. 415ff.

459

В 1941 г. Уинстон Черчилль, описывая германское нападение на СССР, говорил о “преступлении, которому нет названия”. Термин “геноцид” предложил Рафаэль Лемкин, юрист польско-еврейского происхождения, в книге 1944 г. “Правление стран Оси в оккупированной Европе”. Лемкин, по‐видимому, натолкнулся на концепцию массовых злодеяний, прочитав в возрасте двенадцати лет “Камо грядеши” Генрика Сенкевича, особенно то место, где Нерон бросает христиан львам. ООН признала геноцид преступлением после того, как Лемкин предложил термин, а в Нюрнберге были казнены виновники Холокоста.

460

Sullivan, Macaulay, p. 315.

461

Schama, Scribble, Scribble, Scribble, p. 110.

462

Owen Dudley Edwards, Macaulay (New York: St. Martin’s Press, 1988), p. 26.

463

Маколей – Ханне и Маргарет, 7 июня 1832, Trinity Correspondence.

464

Schama, Scribble, Scribble, Scribble, p. 111.

465

Lord Macaulay, essay on James Mackintosh’s History of the Glorious Revolution of 1688, in Critical and Historical Essays, vol. 2, p. 206.

466

Маколей был не просто превосходным стилистом, но и серьезным, пусть и довольно эклектичным, исследователем (как и Гиббон, он никогда не перекладывал свою работу на других). Он необычно много для той эпохи ездил в поисках материалов, даже отслеживал бродячие баллады и другие элементы народной культуры. Возможно, Баттерфилд был чересчур суров – некоторые его современники именно так и считали. Сэр Льюис Нэмир (1888–1960), великий наставник А. Дж. П. Тейлора, ехидничал, как это умеет только собрат-ученый. “Бедолага Герберт! – говорил он с притворным сочувствием. – Глотает гвоздь, а гадит винтом” (то есть вечно все усложняет).

467

Terry Eagleton. “A Toast at the Trocadero”. London Review of Books, 18 February 2018, p. 10.

468

Lord Acton. “The Study of History”. Lectures on Modern History. London: Macmillan, 1906, pp. 32–33. См. также: G. P. Gooch. History and Historians in the Nineteenth Century. London: Longmans, Green, 1913, p. 12; George G. Iggers, James M. Powell. Leopold von Ranke and the Shaping of the Historical Discipline. New York: Syracuse University Press, 1990, pp. 1–10.

469

Edward Muir. “Leopold von Ranke, His Library, and the Shaping of Historical Evidence”. Syracuse University Library Associates Courier 22, no. 1 (Spring 1987): 3.

470

Wells, Brief History of History, p. 227.

471

John Barker. The Superhistorians: Makers of Our Past. New York: Scribner, 1982, p. 183.

472

Muir, “Leopold von Ranke”.

473

Черчилль шутил: “Дипломаты сообщают своим правительствам правду. За исключением итальянцев, конечно”. В его время Италия служила, по‐видимому, любимой мишенью для английских острословов. А. Дж. П. Тейлор в начале книги “Борьба за господство в Европе, 1848–1918” поместил примечание: “Становится утомительным оговаривать при всяком обобщении: «…за исключением итальянцев». Ниже это будет подразумеваться”. С другой стороны, с XVII в. до 1917 г. послы всех западноевропейских держав вели переписку со своими министерствами по‐французски – все, кроме англичан.

474

Leopold von Ranke, Collected Works (Sämtliche Werke), 53/54,