Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

35. Свободный час

Имам Али (А) говорил: «Час перед восходом не относится ни к ночному времени, ни к дневному».[200]

36. Душа

Кумайл ибн Зийад спросил у Имама Али (А): «Из чего состоит душа?»

Имам (А) спросил: «Какая душа?»

Кумайл удивился: «А разве душа не одна?»

«Имеются четыре души: растительная, животная, разумная и божественная», – ответил Имам (А). И продолжил пояснение: «Растительная душа имеет пять сил: удержание, притяжение, пищеварение, отталкивание и рост.

Животная душа имеет пять сил: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание, – а также две особенности: примирение и ярость, что исходят от сердца. Разумная душа имеет пять сил: мышление (понимание), память (знание), бдительность, практика (исполнение), внимание. Они не связаны с телом, потому что имеют ангельскую сущность, у который две черты: чистота и мудрость.

Божественная душа тоже имеет пять свойств: – во-первых, она вечно растворена в нематериальном мире;

– во-вторых, хранит достоинство, если ее угнетают;

– в-третьих, бедна в богатстве (т. е. всегда испытывает нужду в Боге);

– четвертое свойство – душа эта терпелива в бедах;

– и пятое – она довольна в тяготах.

Божественная душа имеет две черты: доброта, проявляющаяся в терпимости, и благородство. Эти две черты связаны с Аллахом.

Разум же находится среди всех этих душ, чтобы без размышления человек не произносил ничего».[201]

37. Значение судьбы

У Имама Али (А) спросили: «Что означает судьба?»

«Не входи в эту бездну», – ответил Имам (А).

«Расскажи о судьбе», – просил спрашивающий.

«Не ступай на этот темный путь», – снова сказал Имам (А).

Но мужчина снова повторил вопрос. И тогда Имам Али (А) ответил: «Это тайна Аллаха, не утруждай себя».

«Объясни мне значение судьбы», – настаивал любопытный.

«Если так настаиваешь, то ответь мне на вопрос: милость Аллаха опережает действия рабов своих или поступки людей опережают милость Аллаха?»

«Милость Аллаха опережает все действия рабов своих», – ответил тот человек.

После такого ответа Имам (А) обратился к присутствующим: «Встаньте и поздравьте этого человека, он только что стал мусульманином, а до этого был неверующим!»

Затем мужчина хотел уйти, но вернулся и спросил: «О Повелитель правоверных, пожалуйста, скажи мне, мы действуем по Его воле или по собственному желанию?»

Имам (А) сказал: «Ты находишься под Его волей, но в то же время свободен. Я тебе задам три вопроса. Во-первых, скажи: Аллах сотворил людей по своему усмотрению или по их желанию?»

«По своему усмотрению», – ответил мужчина.

Потом Имам (А) задал второй вопрос: «Какая причина стала основанием для творения? Причина, выбранная Аллахом или людьми?»

«Причина, выбранная Аллахом», – ответил спрашивающий.

И, наконец, Имам (А) задал последний вопрос: «В Судный День люди придут так, как захотят они, или как захочет Аллах?»

«Как захочет Аллах», – ответил тот мужчина.

«Встань же! Ты ничего не сможешь сказать о воле Аллаха и не имеешь на это права!».[202]

38. Прекрасная жизнь

У Повелителя правоверных (А) спросили о смысле слов из Корана «Хайатан таййиба», что в переводе означает «благая жизнь». «Это самая чистая и прекрасная жизнь», – ответил Имам Али (А).[203]

39. Справедливость и благодетель

Имам Али (А) разъяснил значение этих качеств: «Аллах повелевает вам быть справедливыми и благодетельными следующим образом: "Быть справедливым – это значит держаться золотой середины, а благодетельным – относиться к людям милосердно и доброжелательно"».[204]

40. Справедливость превыше

У Имама Али (А) спросили: «Что лучше, справедливость или щедрость?» Он ответил: «Справедливость становится причиной налаживания дел, а щедрость, наоборот, становится причиной беспорядка (расстройства) в делах. Справедливость удерживает всех (заставляет быть законопослушными и смотреть на вещи объективно), а щедрость, наоборот, тяготеет к индивидуальным желаниям (в таких случаях человек следует своим прихотям и смотрит на все субъективно). Поэтому справедливость выше щедрости».[205]

41. Самый лучший оратор

У Имама Али (А) спросили: «Кто самый лучший оратор?»

Он ответил: «Тот, кто придерживается точности в ответах».

* * *

От ответов Имама Али (А) на вопросы, охватывающие все, образовались многие направления в различных науках и исламоведении.

Самое же главное то, что приведенные решения проблемных и порой очень запутанных ситуаций, а также ответы на сложные вопросы лишний раз подтверждают то, что Имам Али (А) поистине обладал великим знанием.

Глава двенадцатая

Ответы на запутанные вопросы

1. Вопросы Каб Ахбара

Каб Ахбар задал Имаму Али (А) такие вопросы: «Кто не имеет отца? Кто не имеет родственников? Где не нужна кибла?»

«Иса не имеет отца. У Адама не было родственников. А в Каабе не нужна кибла, потому что она сама является киблой», – ответил Имам (А).

Потом Каб Ахбар спросил: «Три живых существа не родились как все, кто они?»

«Змея, вышедшая из посоха Моисея, верблюд самудян и баран Ибрахима», – ответил Имам (А).

«Еще один вопрос. Если ответишь, то ты – это ты, то есть Имам, – сказал мужчина и задал вопрос – Какая могила двигалась?»

«Этой могилой была рыба, поглотившая Йунуса[206]», – был ответ Имама (А).[207]

2. Вопросы Ибн Каввы

Ибн Кавва сказал Имаму Али (А): «Есть три типа людей: одни видят и днем и ночью, другие видят только ночью, а третьи – только днем. Кто они?»

Имам (А) сказал ему: «Ты спроси лучше о том, что тебе понадобится, и избегай ненужных вопросов». Но потом все же ответил: «Днем и ночью видят те, кто уверовал и в предыдущих Пророков, и в последнего пророка Мухаммада (С). Только днем видят те, кто не уверовал в предыдущих Пророков, но почитают последнего Пророка (С). Только ночью видят те, кто уверовал в предыдущих Пророков, но не уверовал в последнего Пророка (С)».[208]

3. Вопросы иудея

Один еврей попросил Имама Али (А): «Расскажи о том, что не для Аллаха, о том, что не принадлежит Аллаху и о том, о чем не ведает Аллах».

Имам (А) ответил: «Аллах не ведает о том, что Узайр Его сын, как вы заявляете. Сотоварищ не для Аллаха. Мучение своих рабов не принадлежит Аллаху».

Услышав ответы, еврей принял Ислам.[209]

4. Вопросы Расул Джалута

Расул Джалут задал несколько вопросов Абу Бакру, но тот не смог ответить. Тогда Расул пришел к Имаму Али (А) и спросил его: