Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

их существования, чтобы они знали и не забывали о том, что Аллах Один и нет у Него сотоварища, и чтобы уразумели те, у кого есть здравый и рассудительный ум: «Это – послание к человечеству. Пусть через него увещевают их, и пусть они знают, что Он – Единственный Бог, и пусть задумаются обладающие разумом»[316].

2. Вера и чувство ответственности. Для памятования смысла бытия и поминания Аллаха недостаточно иметь лишь чистый разум. Для этого также нужно иметь веру и чувство ответственности, и тогда у человека появится мотивация для принятия истины. Это можно проследить в словах хашйат и инаба, которые упоминаются в Священном Коране как свойство поминающих Аллаха людей. В суре «Та Ха» Всевышний, обращаясь к Пророку, говорит: «Мы ниспослали тебе этот Коран не для того, чтобы ты был несчастен и страдал из-за отстранения неверующих от тебя. Мы ниспослали его как напоминание и увещевание для тех, кто боится Аллаха и повинуется Ему»[317].

Слово хашйат означает сильный страх. По словам Рагиба, более точный смысл данного слова – «страх, сопряженный с почтением и знанием того, что внушает человеку страх». Поэтому в Коране сказано: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий»[318]. Следовательно, хашйат – одно из свойств ученых мужей[319]. Потому что по сравнению с другими людьми они больше знают о целях сотворения мира, о величии и могуществе Творца, об удовольствиях и мучениях грядущей жизни. Подобный страх есть некое чувство ответственности перед Творцом бытия, и если в человеке нет этого страха, который является показателем уровня его богобоязненности, то напоминания пророков не окажут на него особого влияния. Ведь, как сказано в Коране: «Напоминай же и наставляй людей, если наставление поможет, а оно, несомненно, поможет. Напоминание и наставления помогут богобоязненным»[320].

В других айатах говорится, что опоминаться свойственно тем, кто способен к инабе, т. е. обращению к Аллаху. Так, например, в суре «Прощающий» говорится: «Аллах показывает знамения Своей мощи и низводит воду с неба для вашей пользы, даруя вам удел. Только тот, кто искренне обращается к Аллаху и размышляет над Его знамениями, разумеет это и вспоминает Его»[321].

Страх и трепет пред Аллахом и искреннее молитвенное обращение к Нему имеют место быть тогда, когда человек убежденно верует в Него, а когда есть вера, то есть и чувство ответственности и стремление пробудиться и выйти из забвения. Поэтому в Коране ясно сказано, что напоминание полезно для верующих людей: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим»[322].

Препятствия на пути реализации метода напоминания

В целом эффективность любого метода зависит от соблюдения его принципов и правил, а несоблюдение всех или некоторых из них отразится на продуктивности соответствующим образом. Метод напоминания не является исключением. Поэтому если он будет применяться без соблюдения его принципов, то не даст ожидаемого результата.

Согласно Корану, самое главное, что может помешать эффективности данного метода, – это недостатки адресатов. Они становятся причиной того, что люди и дальше пребывают в своем забвении, и лишь немногие способны опомниться и вспомнить о Всевышнем. Как сказано в Коране: «Тебе ниспослано Писание, […] дабы ты увещевал им и напоминал верующим. […] Как же мало вы поминаете назидание!»[323] Согласно Корану, отвращение людей от напоминаний пророков объясняется несколькими причинами, которые можно назвать главной преградой на пути их прозрения:

1. Покорность шайтану. Главная причина заблуждения человека и отвращения от истины и поминания Аллаха – это наущения шайтана. Малейшее проявление слабости со стороны человека приводит к тому, что шайтан начинает постепенно устанавливать над ним свою власть, порабощать и привлекать на свою сторону. В такой ситуации желание человека признать и принять истину ослабевает, и он начинает пренебрегать своими обязанностями перед Всевышним. Таким образом, шайтан заставляет его забыть об Аллахе. Как сказано в Коране: «Шайтан полностью овладел ими, так что они забыли поминать Аллаха и думать о Его величии. Они – последователи шайтана. Поистине, последователи шайтана понесли большой урон!»[324] А другой айат гласит: «Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?»[325]

2. Лицемерие. Из айатов Корана следует, что лицемерие также мешает совершать намаз и поминать Аллаха, а это не позволяет человеку прозреть и пробудиться: «Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного»[326].

3. Забота об имуществе и детях. Чрезмерная привязанность к мирской жизни, имуществу и детям – еще один фактор, удерживающий человека от поминания Аллаха. Поэтому Коран увещевает: «О вы, которые уверовали в Аллаха и Его посланника! Забота о своем имуществе и своих детях не должна отвлекать вас от поминания Аллаха и исполнения Его предписаний. А тот, кого отвлекают от этого его имущество и дети, потерпит убыток в День воскресения»[327].

4. Нарушение завета. Нарушение завета, заключенного Богом с человеком, также может стать причиной того, что он отдалится от Всевышнего, его сердце зачерствеет и он забудет многое из того, что ему напоминают. Как сказано в Коране о сынах Израиля: «За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро»[328].

Совокупность этих факторов, которые проистекают из недостаточности веры и набожности, ведет человека к сопротивлению истине и отвращению от нее, поощряя насмехаться над ней, но это величайшая несправедливость, совершаемая человеком в отношении себя самого. Потому что в итоге его сердце окутывается пеленой, и сколько бы его ни звали на прямой путь, он уже не сможет следовать по нему. Как гласит Коран: «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Творца, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки? Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не постигли его (Коран), а их уши поражены глухотой. Если даже ты призовешь их на прямой путь, они никогда не последуют прямым путем»[329].

Пороки могут явиться причиной того, что человек будет пренебрегать человеческими и божественными ипостасями своей натуры и погружаться