Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

парапланом, пилотированию аэростата, вертолета и самолета. Соревнования по скачкам, альпинизму и скалолазанию тоже могут быть включены в список детских игр, так как способствуют укреплению их физического здоровья.

Борьба также развивает физическую силу ребенка. Как гласит предание, однажды Пророк сказал своим внукам Хасану и Хусайну: «А теперь встаньте и поборитесь друг с другом». Они стали бороться, и когда их мать вернулась домой, то увидела, как Посланник Аллаха говорит: «Давай, Хасан, нападай, повали Хусайна!» Она удивилась и спросила: «Отец, как можно заступаться за старшего против младшего?» На что Пророк ответил: «Доченька, ты не хочешь, чтобы я поддерживал Хасана? Ведь Джабраил поддерживает Хусайна»[371].

Из всего вышесказанного следует, что игры и спорт, особенно на открытом воздухе, очень благотворно влияют на физическое воспитание ребенка.

2) Умственное воспитание

Разум – это сила определения, оценивания, суждения и познания, а умственное воспитание ребенка подразумевает слова и действия, направленные на укрепление и повышение в нем этой силы. Слово «разум» и его производные 49 раз упоминаются в Священном Коране. Многие называют размышление над явлениями природы и их понимание признаком разумности. В многочисленных преданиях также говорится о чрезвычайной важности разума и развития этой способности. Так, например, Имам ‘Али, подчеркивая особую роль разума в природе человека, сказал: «Нет большего блага, чем разум»[372].

Развивать эту силу в детях необходимо с самого раннего возраста. И игры в этом отношении могут содействовать их когнитивному развитию. Конечно, самый главный элемент игр для детей – это удовольствие. Поэтому если они не приносят радости и веселья, то дети ничему не научатся[373]. Газали утверждал, что если не позволять ребенку играть и принуждать его к учебе, то это утомит его, омрачит его жизнь, внушит ненависть к занятиям[374].

Пророк напоминает родителям, что если иногда ребенок не слушается, нарушает запреты и делает что-то по-своему, то они должны радоваться. Потому что активность в детстве и инициативность свидетельствует об уме и сообразительности ребенка, которые могут умножиться в зрелом возрасте. Пророк сказал: «Проявление ребенком своего характера в детстве указывает на его разумность в зрелости»[375].

Многие игры влияют на умственное развитие ребенка и формирование его мышления. Так, например, если он научился соблюдать правила игры, то это указывает на его умственное развитие, потому что он уже понимает, что его ждет в случае нарушения этих правил. Он начинает пользоваться своим умом, чтобы выиграть без обмана. Такие игры, как пазлы, лепка, конструкторы и т. п., требуют умственного труда ребенка, потому что, играя в них, он должен строить и создавать. Благородный Пророк сказал: «Позволяйте им играть, ибо земля – это весна (радость) детей»[376].

Из этого можно заключить, что поскольку игра связана с повседневной жизнью ребенка, постольку она развивает в нем элементарное мышление, которое в дальнейшем позволяет ему достичь других уровней разума. Ниже будут представлены детские интеллектуальные игры, которые упоминаются в жизнеописаниях непорочных имамов.

Примеры игр Имама Хусайна

У Абу Рафиа были очень близкие отношения с Имамом ‘Али. Он был настольно праведен и мудр, что ему разрешалось даже играть с детьми Имама. И вот в книгах по преданиям сообщается, что он сказал:

«Однажды мы с Хусайном играли в камни. Каждый раз, когда я сбивал своим камнем его камень, то говорил: “Давай, катай меня на спине”. А он отвечал: “Неужели ты сядешь на спину, которую носил на себе Посланник Аллаха?” И я отказывался. А когда он сбивал мой камень, я говорил: “Я тоже не буду катать тебя”. На что он говорил: “Неужели ты не хочешь катать того, кого носил Посланник Аллаха?” И тогда я катал его на себе»[377].

Игра взрослого Абу Рафиа и маленького Хусайна указывает на две вещи. Во-первых, Абу Рафиа вел себя с ребенком как ребенок, и это то, чему нас учит ислам. А во- вторых, в этой игре проявились удивительные способности ребенка. Без таких игр скрытые способности детей могут не обнаружиться и в итоге утратятся, ведь знания закрепляются навыками.

Игры Имама Садика в детстве

В преданиях упоминаются некоторые игры, в которые Имам Садик играл в детстве. Ниже мы приведем несколько примеров.

В детстве Имам Садик, как и все дети, любил играть, но его игры отличались от обычных для того времени игр. Они были более интеллектуальными. Тогда в Медине дети играли в две особенные игры, которые были неизвестны в других исламских городах.

Первая игра заключалась в том, что Имам Садик как будто становился учителем, а другие дети становились его учениками, и он, например, загадывал: какой это фрукт, который на вид красный, на вкус сладкий, растет на таком-то дереве, поспевает в такое-то время года? Дети начинали думать и говорить свои ответы, и тот, кто отгадывал загадку, садился на место Имама Садика и становился учителем, а Имам становился учеником и садился на его место.

Во второй игре дети выбирали одного учителя и нескольких учеников, после чего учитель говорил какое-нибудь слово, например «фазан», а один из учеников должен был повторять его. В это время учитель, пытаясь сбить его, вставлял другие похожие слова, типа «сазан», «казан» и т. п. И при этом вставляемые учителем слова не обязательно должны были иметь какой-то смысл. Но ученик должен был повторять лишь слово «фазан», не сбиваясь с него, а если он сбивался, то выходил из игры, и учитель выбирал следующего ученика, говорил новое слово, и игра возобновлялась[378].

Эти игры не только развивали в детях смекалку и внимательность, но также улучшали их социальное поведение. Потому что в коллективных играх дети учатся взаимодействовать.

3) Эмоциональное воспитание

Эмоциональное воспитание ребенка – один из основных компонентов педагогики, потому что если эмоциональная грань его человеческой природы сформируется правильно, то он вырастет здоровой и сильной личностью.

Беглый взгляд на исламские предания об этике и морали позволяет нам увидеть, что тема любви и чувств считается одной из главных в воспитании детей. Посланник Аллаха изрек: «Любите детей и проявляйте к ним любовь и милость»[379].

Для эмоционального воспитания детей можно использовать игры, так как они позволяют им выработать те навыки, которые будут способствовать их эмоциональному развитию. С помощью игр они:

1. Выработают в себе созидательные навыки установления отношений с друзьями.

2. Научатся уважать права и чувства других людей.

3. Научатся извлекать уроки из неудач для достижения успеха.

4. Найдут радость и успокоение.

5. Избавятся от негативных эмоций и комплексов.

6. Найдут новых друзей[380].

Один из