Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

эффективных способов, который переполняет детей радостью и подготавливает к лучшему восприятию слов старших, – это ребячиться с ними. Поэтому благородный Пророк сказал: «У кого есть ребенок, тот пусть ребячится с ним»[381].

Конечно, следует отметить, что, играя и ребячась с детьми, нельзя переходить грань, чтоб не утратить родительского авторитета или не нарушить нормы приличия между учителем и учениками[382].

Когда порой из-за усталости или занятости мы отказываем детям в их просьбах поиграть с ними, то наносим вред их психике. Нижеприведенный рассказ учит нас тому, как следует вести себя с детьми. Однажды Посланник Аллаха шел в мечеть на намаз. В это время дети мухаджиров и ансар играли поблизости. Увидев Пророка, они подбежали к нему и стали просить, чтобы он побыл «их верблюдом». Они знали, что его внуки Хасан и Хусайн так играют с ним. Пророк, проявив верх скромности и простоты, уступил их просьбе и стал по-отцовски играть с ними. Когда же его сподвижники заждались его, чтобы прочитать послеполуденный намаз, они послали за ним Билала. Увидев Пророка в окружении детей, он хотел прогнать их, но Посланник Аллах не дал ему сделать это и сказал: «Мне легче немного отложить молитву, чем расстроить детей моих сподвижников».

Потом он попросил Билала сходить к нему домой и принести что-нибудь, чтобы подарить детям и пойти в мечеть. Придя в дом Пророка, Билал нашел несколько орехов и принес их ему. Искренне улыбаясь детям, он играючи спросил: «Не продадите ли своего верблюда за вот эти орехи?» Тогда дети еще больше развеселились и, взяв орехи, ушли играть дальше[383].

Из этого предания явствует, что Пророк с улыбкой стал играть с детьми, и его не расстроило даже то, что он упускал время молитвы. Более того, он был счастлив, что смог порадовать их. Так он любил детей и заботился об их эмоциональном воспитании.

В другом предании говорится, что однажды Пророк увидел, как Хусайн играет на улице с другими детьми. Тихо подойдя к нему, он хотел поймать внука, но тот с задорным смехом стал убегать от него. В конце концов Пророк поймал Хусайна, стал подкидывать вверх и, поцеловав его, сказал: «Я связан с Хусайном, а Хусайн – со мной. Кто возлюбит Аллаха, тот возлюбит и Хусайна. Он один из потомков (пророков)»[384].

Из этого предания следует, что Пророк ребячился с детьми, чтобы развеселить их, бегал за ними, играл в догонялки и т. д. Если родители хотят, чтобы в будущем их ребенок стал их заботливым помощником и единомышленником, следовал их наставлениям и соблюдал их обычаи и традиции, то они должны играть с ним в детстве, помогать ему и быть близки с ним.

По словам Джабира ибн Абд Аллаха Ансари, однажды он видел, как Пророк катал на своей спине Хасана и Хусайна и приговаривал: «Как хорош ваш верблюд и как хорош его груз!»[385] Исходя из этого, можно заключить, что совместная игра взрослых с детьми радует их и это позитивно влияет на их эмоциональное воспитание.

4) Нравственное воспитание

Все принципы ислама, охватывающие все сферы человеческой жизни, нацелены на совершенствование морали и нравственности. Суть миссии Пророка заключалась именно в этом. Следовательно, справедливо было бы заметить, что высшая цель воспитания – это прививание человеку нравственных добродетелей, и что к воспитанию общества надо подходить именно с этой позиции.

Большую часть времени дети заняты играми. Благодаря этому они лучше узнают окружающий мир, учатся тому, как надо вести себя в тех или иных жизненных ситуациях, избавляются от некоторых вредных привычек. Все это содействует их всестороннему развитию. С помощью игр можно научить детей многим нравственным и социальным качествам. Так, например, во время коллективных игр ребенок понимает, что для победы надо быть одной командой, что надо жертвовать некоторыми своими личными желаниями в пользу других. Посредством игр боязливый ребенок может научиться быть смелым. Так, например, игра в прятки, особенно ночью, может умерить в нем или вовсе устранить боязнь темноты, так как ему придется где-нибудь молча прятаться в одиночку.

Контактные игры, в которых имитируется борьба, драка, война, могут укрепить в ребенке силу духа и научить его стоять за себя. В целом игра учит детей тому, что в этой жизни надо что-то давать, чтобы что-то получать. И тому, что если мы что-то получили, то нам следует что- то отдать, в противном случае общество не станет терпеть наше присутствие[386].

Игра – это средство оценки всех врожденных желаний, эмоций и склонностей ребенка. Также она позволяет внушать ему такие понятия, как человеколюбие, альтруизм, терпеливость, снисходительность, честность, правдивость и т. п.

Один из главных факторов, стимулирующих правильное развитие ребенка, – это включение моральных ценностей в веселые воспитательные игры. Это позволит ребенку веселиться и одновременно стремиться к ним. Получая удовольствие от игр, ребенок познает смысл нравственных ценностей. Эта связь между удовольствием и ценностями является мостом, который будет связывать его в будущем с нравственными принципами. Например, снисходительность – одна из нравственных добродетелей, и родители могут воспитать ее в своем ребенке.

Допустим, они начинают играть с ребенком в такую игру, где следует соблюдать очередь (например, в городки). Они объясняют ему, что кто раньше всех выбьет все фигуры, тот и выигрывает и получает приз. Тогда он начинает стараться изо всех сил победить, и вот в это время родители могут иной раз уступить ему свою очередь метать биту. Это принесет ребенку огромную радость, и он всем существом почувствует пользу снисходительности, даже не зная, как это называется. Ведь она дает ему возможность победить и выиграть приз. Он никогда не забудет этот косвенный урок нравственности, потому что он принесет ему массу удовольствия.

Терпеливость также является нравственной добродетелью, и поэтому Всевышний призывает нас быть терпеливыми. Но, к сожалению, нередко взрослые люди не только не проявляют терпения в отношении детей, но и запрещают им играть, хотя Пророк разрешал им это, даже когда сам совершал молитву, а его молитва всегда отличалась смиренностью и особым благоговением пред Богом. Никогда его молитва не мешала детям играть и радоваться жизни[387].

Лайс ибн Сад рассказывает: «Однажды Пророк совершал молитву с некоторыми людьми, а маленький Хусайн играл поблизости. И когда он падал ниц, его внук садился ему на спину и говорил “Ну, ну!”. А когда он собирался садиться, то осторожно спускал Хусайна и сажал рядом с собой. Когда же он снова совершал земной поклон, ребенок снова садился ему на