Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

он отдаляет от себя негативные чувства или контролирует их. В общем, таким образом он приобретает определенное эмоциональное равновесие, что позволяет ему принимать более правильные решения[360].

В повседневной жизни ребенку нужно снимать с себя давление, которое оказывает на него окружающая среда. И игра является самым лучшим средством достижения этой цели. Он может с ее помощью удовлетворять свои тайные и подавленные желания и потребности[361].

4) Игра и социальное воспитание

Все игры так или иначе влияют на развитие ребенка. Так, например, коллективные игры оказывают конструктивное воздействие на его социальное развитие. Сишор считает, что игра, в принципе, – это социальное действие, и одна из ее целей – внушение чувства дружбы и взаимодействия между детьми, т. е. фактически игра воспитывает социальную личность[362].

Айатолла Амини выражал убежденность в том, что игра пробуждает социальные чувства и эмоции ребенка, внушая ему чувство ответственности и готовя его к социальной жизни. Во время игры он знакомится с внешним миром, постигает истины, учится сотрудничать и взаимодействовать, избегать опасностей и развивать свои навыки. Во время коллективных игр он учится соблюдать права других людей и уважать социальные правила и законы.

2. Роль игры в воспитании ребенка с точки зрения Корана и преданий

1) Физическое воспитание

Священный Коран охватывает все сферы жизни человека и дает необходимое руководство для достижения счастья в дольнем и горнем мирах. Иногда это руководство выражено в форме притчи, рассказа и короткого послания, которые побуждают человека к размышлениям. Вопрос о детских играх также присутствует в Священном Писании, хотя и в косвенной форме. Так, в суре «Йусуф», где приведен поучительный рассказ о пророке Йусуфе и его братьях, мы читаем: «Они сказали: “О отец наш! Почему ты не доверяешь нам Йусуфа (Иосифа)? Воистину, мы желаем ему добра. Отпусти его завтра с нами, пусть он насладится и поиграет, а мы будем оберегать его”»[363].

Братья Йусуфа попросили своего отца позволить им взять младшего брата на пастбище, чтобы он поиграл там в свое удовольствие, повеселился вволю и насладился приятной едой, а они будут охранять его и защищать от опасности. Из их слов следует, что тот, кто играет с ребенком, веселит и радует его, желает ему добра. Следовательно, можно сказать, что, согласно этому айату, человек нуждается в играх и веселье и что именно потребность в этом Йусуфа заставила пророка Йакуба отпустить его с братьями[364].

Другой вывод, который можно сделать из этих айатов, заключается в том, что игры, спорт и развлечения лучше проводить в приятных местах на открытом воздухе, а не в закрытых и тесных помещениях. Потому что одно из условий положительного воздействия игр на физическое здоровье ребенка – это их проведение на природе. Поэтому жизнь в деревне или в горах лучше всего подходит детям в этом отношении[365].

В Коране также говорится о нескольких необычайно сильных мужчинах, которые были предводителями своих соплеменников. Один из них – Талут. Коран называет его физическую силу одним из его отличительных качеств. В 246-м айате суры «Корова» сказано: «Воистину, Аллах предназначил его вам, одарив его в изобилии знанием и силой телесной. Аллах дарует власть, кому пожелает. Аллах – всеобъемлющий, знающий».

Второй человек, которого Коран представляет физически сильным, – это пророк Давуд. Он был необычайно силен и храбр. Про него пишут, что, когда львы нападали на отару овец, он голыми руками защищал домашних животных от хищников[366].

Третий человек, который упоминается в Коране как эталон физической мощи, – пророк Муса. Всякий раз, когда Аллах говорит о сильном и верном человеке, Он упоминает его[367].

Из всего этого явствует, что Коран ставит физическое воспитание в один ряд с другими ценностями и что один из важнейших методов такого воспитания – это игры и спорт в детстве.

Непорочные имамы также придавали особое значение физическому воспитанию и поэтому старались привить силу и смелость себе и своим детям.

Благородный Пророк рос сиротой, но, несмотря на это, он играл под присмотром старших столько, сколько хотел, получая здоровое физическое развитие. Когда он повзрослел и на него легла тяжелая ответственность, он был полон сил и смелости[368].

Если мы хотим, чтобы у нас было физически и психически здоровое общество, мы должны предоставлять нашим детям возможность играть в различные игры, которые преумножат их силы и способности.

Если ребенок хорошо играет, он вырастит сильным, а если он станет сильным, то не будет терпеть унижения и позор. У Имама Хусайна было радостное и счастливое детство: он играл под присмотром своих воспитателей и с младых ногтей впитал силу и смелость. Плоды самоуважения, усердия и благородства детей будут проявляться в их молодости и старости. И все это будет зависеть от их игр, домашней атмосферы, общения в детстве. При этом важнейшее значение будут иметь игры, потому что очень многое дети воспринимают именно через них[369].

Сегодня мусульманские дети должны получать такое физическое и духовное воспитание, которое позволит им в будущем защищать свои страны и отважно противостоять врагам исламской родины. Именно поэтому благородный Пророк изрек: «Учите своих детей плаванию и стрельбе из лука»[370].

Верховая езда, стрельба из лука и плавание очень полезны как для физического, так и для психического здоровья. Плавание – одно из самых красивых и любимых детских занятий, и в то же время это полезный, позитивный вид спорта. Оно учит ребенка противостоять как малым, так и большим волнам, развивает его дыхательный аппарат. Если проводить в воде различные состязания, то это будет еще более полезным и веселым времяпрепровождением. Потому что здоровая конкуренция между детьми в такой атмосфере удвоит их удовольствие. Если мы обратим внимание на наших детей, когда они плавают, и прислушаемся к их радостному смеху и веселым крикам, то поймем, что вода для них – один из лучших друзей. Все это позволяет им успешнее развиваться и вырасти в успешными и счастливыми людьми. И лучше научить их плаванию в раннем возрасте, потому что тогда они лучше осваивают всё через игры и развлечения.

В наше время нужно шире толковать изречение Пророка о необходимости обучать детей верховой езде. Тогда она была нужна не только в повседневной жизни, по ней проводили различные соревнования. Поэтому сегодня детей надо обучать вождению велосипеда, мопеда, мотоцикла, автомобиля. Если в прошлом речь шла только о плавании в воде, то теперь это касается и плавания по воздуху. Поэтому заслуживает внимания обучение прыжкам с парашютом, с