Однажды ко мне пришел кот. История кота и его монаха - Погён

едва проснувшись, он увидел у изголовья своей постели синий шнурок. Монах удивился, но шнурок подобрал. Через несколько дней он опоясал себя этим шнурком и вышел из храма. Другой монах, который как раз выходил из соседней комнаты, увидел синий шнурок и спросил, указывая на него:

– Постой, это же мой шнурок! Я потерял его в спальне, как он оказался у тебя?

Монах рассказал, при каких обстоятельствах получил его. И только тогда они поняли, что крысы всей стаей шумели в соседней комнате, чтобы стащить шнурок у одного монаха и подарить его другому в знак благодарности за спасение.

Как мы проживаем свою жизнь? Защита любого существа, будь то невзрачный зверек или скотина, идущая на убой, – это акт милосердия. Желать всем счастья и благословлять каждую жизнь, чтобы она текла без боли, – в этом и заключается первая заповедь Будды «не убей». У каждого животного свой характер. Если относиться к ним с любовью, начинаешь этот характер понимать. Живя с котом, я открыл для себя одну любопытную вещь – он обожает играть в прятки. Обычно мы играем на закате, когда закончена вечерняя трапеза. Конечно, у каждого человека свое любимое время суток, но лично я люблю смотреть на длинные тени уходящего дня. В такие минуты кажется: и время, и сама жизнь так же неуклонно идут к закату. И от этой мысли рождается мужество смиренно принимать все как есть. Ведь изначально ничего не было!

Когда я обхожу ступу великого монаха в Тхапчоне, я всегда наблюдаю за сменой времен года, за тем, как меняется лес, расцветают и увядают цветы. За этим занятием я провожу все больше и больше времени. Кот всегда словно чувствует этот момент: он внезапно появляется, запрыгивает на ровную плиту ступы или прячется за углом ступеней, припадая к земле, и замирает, будто приглашая: «Ну же, найди меня!» В нем просыпается инстинкт охотника, который есть у всех кошачьих. Прежде чем напасть, нужно затаиться. Когда я прохожу мимо и нарочито спрашиваю: «Ой, а где же Няни?» – он замирает и втягивает голову. Это так забавно! Затем я резко разворачиваюсь и восклицаю: «Вот же он!» – и кот, довольный собой, молнией несется к ближайшему дереву и демонстрирует чудеса ловкости, залезая наверх. У него нет ни другого кота, ни человека, который проводил бы с ним дни напролет; возможно, если бы я с ним не играл, от нашей совместной жизни не было бы никакого проку. Потому я и притворяюсь для него. Пожалуй, из всех животных кошки – единственные, кто способен играть с человеком в прятки. Благодаря Няни я понимаю, что, даже не зная нашего языка, они прекрасно умеют обмениваться с нами чувствами и теплом.

Когда ты улыбаешься жизни,

половина улыбки сияет на твоем лице,

а вторая половина – на лицах других.

В чем смысл этого тибетского изречения? Счастливый человек улыбается и смеется. Закон природы таков, что все, что переполняет душу, неизбежно выплескивается наружу. Улыбка, идущая от души, отражается в других, как в зеркале, а счастье ближнего – это теплая награда за эту улыбку. Понимая этот круговорот, мы учимся мудро относиться ко всему живому и обретаем радость совместного бытия.

Тот, кто смеется, – живет

Когда дует свирепый ветер и льет проливной дождь, неуютно даже зверям и птицам. Когда ярко светит солнце и веет ласковый ветерок, даже деревья и травы дышат бодростью. Отсюда можно понять: мир природы не может прожить и дня без согласия, а сердце человека не может прожить и дня без радости[21].

Эти строки взяты из книги «Вкус корней». В этом труде Хун Цзычэн, живший в конце эпохи Мин, собрал мудрость и поучительные истории конфуцианства, даосизма и буддизма. Отличительная черта эпохи Мин состоит в том, что она объединяла эти три учения. В ту пору в Китае, как и во времена Реформации и Просвещения на Западе, шел активный поиск новых социальных идеалов, основанных на человеческом достоинстве и правах личности. Название «Вкус корней» напоминает нам: подобно тому как клубень дарит вкус, если его долго и тщательно пережевывать, так и истинная мудрость открывается лишь тому, кто ведет воздержанную и скромную жизнь. Мы должны жить в гуще мира, но не опускаться до низости и вульгарности.

Когда дует резкий ветер и хлещет дождь, даже птицы тревожатся. Слово «чхок» (戚) означает печаль и тоску. И наоборот, радость для растений – это свежий ветерок и ясное небо. «Хон» (欣) – это радость, состояние, когда сердце само стремится навстречу миру. В книге «Сонмун ёмсон» есть фраза: «Живущие в гнездах знают ветер, живущие в норах знают дождь». Эта фраза также говорит нам о свойстве всего сущего. Птица вьет гнездо на ветке и инстинктивно наблюдает за направлением ветра. Потому ее гнездо смотрит не на север, откуда дует свирепый ветер, а на юг, откуда светят теплые солнечные лучи. Всю зиму я прилежно ходил в горы, не отлынивая, и увидел их истинный облик. Говорят, гору лучше всего показывают ее ущелья. Мы привыкли считать горы чем-то огромным и величественным, но именно долины определяют их форму и очертания.

Зимой, когда лес сбрасывает листву, линии хребтов проступают отчетливо, обнажая все изгибы рельефа. Иногда я подолгу задерживаюсь на местах, где когда-то стояли старые скиты. Мне кажется, только зимой можно по-настоящему прочувствовать энергию этих мест. Когда стоишь на гребне или на пустом фундаменте бывшей обители, ветер, поднимающийся из ущелья, кажется невероятно мощным. Вот почему птицам жизненно важно понимать ветер. То же самое касается и зверей, которые роют норы: им нужно искать места, защищенные от воды и сырости. Отсюда и пошло это выражение: «Живущие в гнездах знают ветер, живущие в норах знают дождь».

Есть такая китайская пословица: «Холодный рис или холодный чай еще можно стерпеть, но холодные слова невыносимы». Холодные, враждебные фразы или поступки, загоняющие собеседника в тупик, вызывают лишь ответную обиду. Чтобы расположить к себе человека, нужно прежде всего сохранять мягкость в общении. Человеку трудно жить без радости в душе. А то, что переполняет сердце, неизбежно отражается на лице. Все человеческие эмоции сначала накапливаются внутри, а потом прорываются наружу, поэтому ими так сложно управлять. И нельзя сказать, что смех всеми воспринимается как нечто однозначно хорошее. Если приравнять смех к простому удовольствию, на него можно взглянуть и в ином, совсем не позитивном свете.

В романе Умберто Эко «Имя розы» описывается серия убийств, совершённых старым монахом, который считал смех грехом. Братьев одного