История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

храм Сатурна появился только уже в первые годы республики. Зато Сатурналии, будучи очень древними празднествами, вероятнее всего, древнее правления Тулла Гостилия.

890

Latte, 1960, 56–57.

891

Ливий говорит о fana. Скорее всего, это не архитектурно оформленный храм, а лишь особое место, посвященное этим обожествленным абстракциям, а это вполне может относиться к VII в.

892

Майорова, 1994, 97; Майорова, 1996, 76; Martinez Pinna, 1985, 101–104; Rich, 2011, 188–189. Было высказано мнение, что поскольку не исполняли обрядов в честь какого-либо бога и не группировались вокруг определенного храма, то жреческой их коллегию назвать нельзя: Майорова, 1998, 80; Майорова, 2001, 151–173. Не входя в дискуссию по этому вопросу, отметим, что фециалы все же были чрезвычайно тесно связаны с сакральной сферой, в то время как реальные действия, связанные с объявлением войны, осуществляли легаты. Поэтому, хотя, может быть, и с некоторой долей условности, фециалов можно отнести к жрецам.

893

Майорова, 2001, 173–175. Возможно, приписывание создания такой важной не только в чисто сакральной, но и в политической жизни Рима коллегии, как фециалы, сабинским царям Нуме Помпилию или Анку Марцию было связано со стремлением императора Клавдия видеть в этих царях, не относившихся к природным римлянам, историческое оправдание своей политики интеграции: Daguet-Gagey, 2014, 72.

894

В противоположность этому сообщению тот же Ливий немного ниже (32, 5) писал, что фециальное право (ius, qui nunc fetiales habent) ввел в Риме Анк Марций.

895

Иногда эти имена считаются (по крайней мере, возможной) выдумкой: Rich, 2011, 189; Santangelo, 2014, 101–102. Правда, совершенно непонятны причины такой выдумки. Валерии, действительно, были довольно древним родом, и избрание из их среды одного из первых фециалов не удивляет. Что касается Фузия, то это древнее написание имени Фурий: Gundel, 1978, 650. Фурии тоже были довольно древним родом. Использование древней формы имени говорит скорее о древности сообщения, чем о его более поздним изобретении. Коллегия фециалов имела свои записки (Rich, 2011, 192), и совершенно естественно, что в них могли сохраниться имена первых жрецов.

896

Rich, 2007, 10.

897

Кофанов, 2006, 227–229; Сморчков, 2015, 50, 76; Samter, 1909а, 2260; Momigliano, 2008, 109; Cornell, 2008, 384; Rich, 2007, 189–191.

898

Это число, засвидетельствованное Варроном (De vit. pop. Rom. II, 91) вполне может быть уже плодом дальнейшего развития, и предполагается, что первоначально коллегия фециалов состояла из трех или даже двух человек (именно тех, которых назвал Ливий): Martinez Pinna, 1985, 101.

899

Майорова, 1996, 78; Майорова, 2001, 146–147; Гончаров, 2002, 44; Broughton, 1987, 58; Rich, 2011, 188.

900

Майорова, 1994, 103–104; Майорова, 1998, 81.

901

Ср.: Bradley, 2000, 125.

902

Van Elverdibghe, 2012, 8; Cairo, 2013, 10.

903

О святотатстве и нечестии в римском сознании: Scheid, 2004, 20–22. Дионисий, рассказывая о смерти Тулла Гостиия, в том числе и от удара молнии, умалчивает, однако, о святотатстве как о причине этого удара. Все изложение этим автором правления Тулла в высшей степени для царя комплиментарно, и умалчивание о нечестии царя (а Дионисий едва ли не знал об этой версии) свидетельствует о действительной ее подоплеке — враждебности жречества и других групп знати. Правда, далее (36, 2) Дионисий говорил о собственной вине Тулла в гибели и его самого, и его рода, но это заявление вложено в уста Анка Марция и отражало не точку зрения историка, а, как он его изложил, инвективу Марция.

904

В науке подчеркивалось, что ни один римский царь после Ромула не был обожествлен: Glaser, 1948, 1343.

905

Daguet-Gagey, 2014, 59.

906

Его личное имя Ancus считается древним и сабинским: Cichorius, 1894, 2115–2116.

907

Fracchetti, 2007, 117.

908

Rix, 2006, 169.

909

Cairo, 2013, 9–10.

910

Если войны Анка с этрусками считаются недостоверными, то захват латинских городов к югу и западу от Рима — вполне историческими: Martinez Pinna, 1988, 56–57.

911

Martinez Pinna, 1988, 64.

912

Salmon, 1953, 101; Forsythe, 2005, 279.

913

Forsythe, 2005, 279.

914

Martinez Pinna, 1988, 57–58; Monigliano, 2008, 91; Morel, 2008, 498.

915

Pavolini, 2014, 176–177.

916

Coarelli, 1999, 33–37.

917

Saliares, 2008, 21; Salomon, 2018, 277–279.

918

Martinez Pinna, 1988, 57–59; Martinez Pinna, 2013a, 14.

919

Pavolini, 2014, 163–166.

920

Поэтому едва ли обоснованы сомнения в достоверности сообщений о войнах Анка с вейентами: Martinez Pinna, 1988, 56.

921

Champeaux, 2008, 118–119; Pavolini, 2014, 166–167.

922

Rich, 2007, 17; Carafa, 2010a, 252–253.

923

Cornell, 1995a, 127–128.

924

Martinez Pinna, 1988, 64–65; Ammerman, 1990, 636–645; Humm, 1999, 644; Filippi, 2005, 113–114; Filippi, 2010, 331; Bianchi, 2010, 6; Cornell, 2014, 14.

925

Hülsen, 1900, 717; Humm, 1999, 634–637; Humm, 2014, 70–72; Ammerman et alii, 2008, 18, 25. Много позже его форма была изменена на круглую: Humm, 1999, 652–653.

926

Eisenhut, 1974, 951–953; Torelli, 1990, 102; Cornell, 2014, 15.

927

Подземная часть тюрьмы называлась Tullianum (Varro I. L. V, 151; Sail. Cat. 55, 3–4). Поэтому предполагается, что эта ее часть была построена еще Туллом Гостилием, а Анк Марция