История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

Gardner, 2002, 93–94; Rawson, 2006, 332.

1017

Маяк, 1983, 179–182; Leonhard, 1909, 1980–1984; Sachers, 1949, 2124–2130; Schrot, 1978, 511; Gardner, 2002, 52–62; Corbino, 2011, 41–42; Suärez Blazquez, 2012, 44.

1018

Маяк, 2012, 219.

1019

Holkeskamp, 2006, 121.

1020

Muccigrosso, 2006, 183–184.

1021

Говоря о фамилии, Катон в данном конкретном случае имел в виду уже более позднее ее значение как совокупность рабов. Но это положение намного более древнее, и можно говорить, что pater familias возглавлял сакральную сторону фамилии и в ее прежнем значении: Latte, 1960, 147; Rüpke, 2006, 226.

1022

Latte, 1960, 108–110; Le Glay, 1997, 20–21.

1023

Sailer, 1984, 342–343; Harlow, Laurence, 2002, 20–24.

1024

Бартошек, 1989, 129–130.

1025

Gardner, 2002, 72–73.

1026

Ср.: Утченко, 1952, 26.

1027

Ляпустин, Суриков, 2007, 180.

1028

Впрочем, вопрос этот спорный; cp.: Momigliano, 2008, 99.

1029

Leonhard, 1909, 1983.

1030

Walles, 2007, 56.

1031

Плутарх (Rom. 13) писал, что среди людей, стекавшихся в только что основанный Рим, было очень немного тех, кто мог назвать своих отцов.

1032

Происхождение слова cliens (клиент) спорно. Одни ученые считают его однокоренным с clivus (склон, наклонность), что подразумевает под клиентом человека, склонившегося перед патроном. По другому мнению, оно происходит от глагола cluo (clueo) — слышать, слушать, и это значит, что клиент был тот, кто слушал патрона: Бартошек, 1989, 70; Richard, 1978, 159–160; Alföldy, 1987, 24.

1033

Radke, 1979с, 939–940.

1034

Gundel, 1958, 1880.

1035

Сергеенко, 1968, 75.

1036

Morel, 2003, 235–237.

1037

Маяк, 1983, 157.

1038

Verboven, 2013, 1577.

1039

Verboven, 2013, 1578.

1040

Hausmanniger, 1978, 1224; Koptev, 2007, 24. Сами по себе отношения зависимости внутри общества, разумеется, были свойственны не только римлянам. Они явно были распространены и у других народов Италии, в частности у сабинов: Ельницкий, 1964, 128. Обычно ссылаются на случай с Аттом Клавзом, который перебрался в Рим вместе с массой клиентов (clientium). Однако Ливий (II, 16, 4), сообщавший об этом вполне мог перенести на спутников Клавза привычные римские представления. Дионисий (II, 40, 3) говорил о πελάτας. Вообще-то это слово обозначало соседа, пришельца. По отношению к римскому материалу оно могло обозначать и клиента, но такое толкование требует дополнительного анализа.

Плутарх (Popl. 21) вообще писал только о друзьях (φίλους) и семьях (οίκους). Поэтому однозначно утверждать, что в данном случае речь идет именно о клиентеле, т. е. об институте с взаимными обязанностями, а не о каком-либо другом виде зависимости, едва ли возможно. 

1041

Koptev, 2007, 19, 25.

1042

Кофанов, 2001, 133; Koptev, 2007, 25. Еще Исидор Севильский (Orig. X, 205) возводил термин patronus к pater. Современные исследователи принимают сближение этих терминов: Casamento, 2004, 369.

1043

Drummond, 2008, 159–160.

1044

В более позднее время существовали клиенты, не входившие в роды своих патронов и поэтому сохранявшие свои родовые имена. Но были ли такие клиенты в раннем Риме, спорно.

1045

Permerstein, 1900, 38–40; Mousourakis, 2007, 5.

1046

Маяк, 1983, 153–157; Кофанов, 2001, 73, 76, 131–135; Ziolkowski, 2000, 47–18.

1047

Komemann, 1942, 2318; Volkmann, 1978, 405.

1048

Torelli, 1999, 87–88.

1049

Дионисий говорит о пагах, созданных Сервием Туллием уже позже, приблизительно в середине VI в., но если считать паг существовавшим и до этого царя, то характеристику, данную автором, можно распространить и на более ранние паги.

1050

Komemann, 1942, 2319–2323; Bradley, 2000, 56–57; Cornell, 2005, 129–130; Cornell, 2008, 353–356.

1051

Stek, 2009, 107–112; Stek, 2013, 149–156, 160; Letta, 2010, 65–67; Tarpin, 2014, 199.

1052

Дионисий (II, 47, 4) приводит мнение Варрона, что Ромул часть курий назвал по пагам. Значит, по мнению Варрона, паги существовали уже при Ромуле: Маяк, 1983, 210. Но что точно имел виду Варрон, сказать трудно. Мнение Варрона противоречит всей остальной традиции о названии курий. Во всяком случае, это замечание Дионисия противоречит его же рассказу о создании пагов Нумой. Сообщение Варрона о пагах рассматривалось выше, и был сделан вывод, что самые ранние курии вполне могли получить свои названия от тех частей города и его округи, которые они занимали. Но это не значит, что речь шла именно о пагах как о структурированных единицах. Варрон вполне мог привычные ему термины перенести на столь отдаленное время.

1053

Komemann, 1942, 2318.

1054

Маяк, 1983, 204; Komemann, 1942, 2326–2327.

1055

Маяк, 1983, 204.

1056

Кофанов, 2001, 129.

1057

Маяк, 1983, 201–206; Cels-Saint-Hilaire, 1995, 75.

1058

Норма два югера позже становились модулем при распределении земель в римских колониях. Это, по мнению специалистов, доказывает стандартность участка такого размера: Crawford, 1975, 24; Kolendo, 2003, 222; Momigliano, 2008, 100; Drummomd, 2008, 121; Amunätegui Perello, 2010, 56. Она явно возникла в довольно древние времена, так что приписывание введение такого надела первому царю вполне возможна: Маяк, 1983, 214–216.

1059

Об этих мероприятиях речь шла ранее, когда