Что нам нужно для счастья? Как не прожить чужую жизнь - Игумен Нектарий (Морозов)

не знает, за что еще зацепиться: ведь он чувствует, как соскальзывает куда-то вниз, в холодную бездну тоски, пустоты. «Говорят, что счастье – в этом. Значит, и я буду благодаря этому счастлив». Но оказывается, что нет, что для того, чтобы быть счастливым, чужой рецепт не годится (тем более что и не рецепт это чаще всего, а всего лишь навсего рекламный буклет). И человек, спасающийся от бездны, оказывается в тупике, который на поверку ничем от бездны не отличается.

Как же этих бездн и тупиков избежать? Я решусь утверждать, что счастье вообще не заключается в каких-то внешних вещах, которые мы имеем, или можем, или надеемся иметь. Оно не заключается даже в людях, в их отношении к нам. Не заключается в тех или иных обстоятельствах. Оно зависит не от них, какими бы они ни были, а от того, что обусловлено нашей глубочайшей глубиной – от нашего отношения к ним.

То есть счастье – не что-то, не кто-то, не где-то, а то, как я ко всему этому или к чему-то из этого отношусь, как я это воспринимаю, оцениваю, переживаю.

И получается, что самое главное здесь, в этом вопросе о том, как же стать счастливым, – это правильная основа, система, которая определяет мое отношение ко всему. Ну и к себе в том числе.

Подробнее на эту сложную и важную тему – дальше, в следующей главе. И даже, наверное, не в одной.

Конструкция, защищенная от повреждений

Нашу жизнь – такую многогранную, многосложную, соединяющую в себе столь различные направления, компоненты, части, – без труда можно попытаться представить себе как конструкцию, более или менее продуманную, более или менее изящную, более или менее крепкую. При этом основанием данной конструкции является смысл. И от того, насколько он глубок и серьезен, насколько он понятен для нас, насколько мы следуем ему, и зависит степень защищенности конструкции нашей жизни от повреждений.

Мы постоянно подвергаемся различным испытаниям – так устроен мир или иначе, в таком плачевном состоянии он находится сегодня, изначально будучи устроенным идеально. Несчастные случаи, злой умысел неблагонамеренных людей, предательство и коварство, болезни и преступления, стихийные бедствия и войны – далеко не полный перечень того, что создает ситуации, которые становятся для нас в полном смысле слова критическими. Проверяют, как говорится, на прочность.

И конечно, очень важно понять, что именно степень нашей прочности (или же степень прочности конструкции нашей жизни) определяет. Это то, что нам нужно знать непременно, порой чтобы попросту не погибнуть или не получить повреждения, с полноценной жизнью кажущиеся несовместимыми. Я имею в виду повреждения не физические, а психологические, душевные, ментальные.

Виктор Франкл часто повторял известные слова Ницше: «У кого есть ЗАЧЕМ жить, тот выдержит любое КАК». И это истинная правда. Когда человеку хорошо, когда его существование безоблачно, он может просто наслаждаться им, подобно тому, как овечки наслаждаются зеленой травкой на лугу, прозрачной водичкой в реке и теплым солнышком, согревающим и радующим их, нимало не задаваясь теми или иными метафизическими вопросами.

Но долго безоблачной жизнь не бывает. И стоит прийти испытаниям, сгуститься тучам, как человек начинает задавать именно этот вопрос: «Зачем мне все это?» Изначально – имея в виду испытания и тучи, но в случае продолжительности этого непростого периода вопрос «Зачем?» адресуется уже ко всей жизни в целом.

И главная проблема здесь, в случае такого острого и болезненного вопрошания, заключается в том, что жизнь ответа на него не даст. Она просто есть. Ответ необходимо будет дать самому человеку. То есть каждому из нас. Это мы сами должны понять – зачем нам жизнь. И зачем мы. Иначе говоря, нам нужно самостоятельно найти свой смысл – то, ради чего мы и правда хотим жить. Наше «ЗАЧЕМ», помогающее справиться с самыми разнообразными «КАК».

Смысл оказывается тем, что помогает нам жить, но во многих случаях он становится и чем-то гораздо большим: дает шанс выжить, когда кажется, что шансов на это уже нет. Смысл объясняет, зачем нам жить в принципе, это объяснение дает нам необходимую мотивацию и, как следствие, энергию, ресурсы, чтобы жить – в любых условиях. Если нужно – то несмотря ни на что и вопреки всему.

У каждого человека есть те или иные ценности – они могут совпадать с теми, что именуются общечеловеческими, могут быть сугубо личными, даже очень причудливыми и непонятными окружающим. Но они обязательно есть: ценности – это, по сути, просто то, что для конкретного человека важно. И отдает он себе в этом отчет или нет, но руководствуется он при принятии решений, как правило, не чем-то другим, а этими самыми ценностями. И в этом плане изменение ценностей, их трансформация существенным образом меняют и поведение человека в различных ситуациях, порой обуславливают принятие новых, принципиально иных, нежели прежде, решений.

И поэтому свои ценности, как уже упоминалось, нужно знать и отличать их от ценностей чужих, внедренных в наше сознание или навязанных нам.

Но смысл… Смысл – то, что неизмеримо важнее и выше наших отдельных ценностей и, решусь сказать, даже их совокупности. Если они помогают нам понять, для чего нам что-либо, то смысл – это ТО БОЛЬШЕЕ, РАДИ ЧЕГО ВООБЩЕ ВСЁ. Это как бы единый фокус, в котором собирается вся наша жизнь.

Те, кто знаком с таким направлением развития и обучения человека, как коучинг, знают, скорее всего, об одном из его популярных инструментов – так называемой пирамиде логических уровней Роберта Дилтса[35], по сути, описывающей всю структуру земной жизни человека. «Пирамида», как это нередко бывает, давно уже живет «самостоятельно», поскольку ею пользуется множество специалистов, – названия ее уровней могут немного меняться, их трактовка также подчас оказывается немного различной, однако сам принцип деления жизни на уровни и их наполнение в целом остаются неизменными. И я в данном случае обращаюсь к «Пирамиде» как к идеальной иллюстрации того, что хочу объяснить, – также позволяя себе при этом определенную вольность как в названии уровней, так и в их трактовке.

Первый ее уровень – уровень окружения, то, что отвечает на вопросы «кто?» и «что?», по сути – весь видимый мир, то, в чем мы живем, начиная едой, одеждой, квартирой и заканчивая коллегами на работе, друзьями и самыми близкими для нас людьми.

Второй уровень – уровень поведения или действий. Это все, что касается нашей деятельности на земле, опять же – начиная тем, что мы делаем в общении с нашим ближним кругом и заканчивая деятельностью трудовой. Сюда же относятся все наши поступки, от самых незначительных до оказывающих влияние на нашу жизнь и жизнь других людей. То, что мы делаем на уровне поведения, способствует изменениям на уровне окружения, определяет наше место, нашу позицию в нем.

Третий уровень – компетенций, умений, навыков. Это то, что умеем, чему мы научились. Совершенствование на этом уровне обуславливает бо́льшую свободу и бо́льшую эффективность на уровне действий и, опять же, оказывает влияние на наше положение в окружающем мире, то есть на уровне окружения.

Четвертый уровень – уровень ценностей и убеждений (среди них могут быть и так называемые ограничивающие убеждения, нуждающиеся в пересмотре и корректировке). Он принципиально отличается от тех, что находятся под ним, – своей значимостью и наполненностью. Он отвечает на вопрос, что нам необходимо на уровне окружения, нужно ли нам это на самом деле или нет, ради чего предпринимать какие-то действия на уровне поведения, чему и для чего учиться на уровне компетенций. То есть наши ценности помогают нам понять, насколько ценно и важно для нас что-либо, насколько это соотносимо с ними, вносят в нашу жизнь определенность. И чем лучше мы ориентируемся на данном уровне, тем более структурированной, продуманной, цельной становится наша жизнь.

Пятый уровень – уровень ролей или идентичности. Если человеку задают вопрос, кто он, то после целого ряда попыток ответить на него одним словом или хотя бы одной фразой он понимает, что потерпел фиаско. Я не смогу сказать, кто я, а вы не сможете сказать, кто вы, это нечто, вполне не выразимое словом. Мы можем только знать, чувствовать, кто мы, но и то лишь отчасти. Знает каждого из нас совершенно