Что нам нужно для счастья? Как не прожить чужую жизнь - Игумен Нектарий (Морозов)

Думаю, что правильным отношением к этой «проблеме» будет следующее: принять тот факт, что не всё в нашей власти, однозначно необходимо, однозначно разумно. И ничего страшного в этом нет. Но вот смиряться с чувством неудовлетворенности ни в коем случае не нужно: оно деструктивно, разрушительно. И не только потому, что оно порождает недовольство, бесплодный ропот – на людей, на мир, на Бога, наконец. Но и потому, что оно ограничивает, очень сильно «приземляет» нас и правда мешает жить полно и счастливо. Ну и, конечно, подобное состояние само по себе достаточно мучительно, оставаться в нем совсем не радостно.

Что же делать с этим – с нашей неудовлетворенностью чем-то внешним, с одной стороны, и с нашей неспособностью привести его в соответствие с желаемым – с другой? Прежде всего нужно посмотреть чуть глубже и увидеть, что на самом деле мы испытываем неудовлетворенность не столько оттого, что мир несовершенен, что несовершенны люди, что обстоятельства не вполне благоприятны, сколько от того, какое воздействие все это оказывает на нас. Или, скажем иначе, от того, как мы на это реагируем. Или – что незаметно при беглом взгляде – от того, каковы мы. И вот именно это последнее понимание дает ключ (поистине волшебный!) к решению проблемы неудовлетворенности. Для того, чтобы с ней справиться, недостаточно трудиться ради изменения обстоятельств. Это важно, но не первостепенно. Гораздо важнее оказывается труд, связанный с изменением себя самого.

Как бы ни были важны люди и обстоятельства, но факт остается фактом: большую часть жизни мы проводим сами с собой, и плохо или хорошо нам тоже в первую очередь именно с собой. Наше состояние, наше отношение к чему-либо, уже упомянутые реакции и глубже – наши убеждения, установки, принципы, а вместе с тем и привычки, навыки, качества – все это и обуславливает, насколько нам может быть плохо или хорошо от чего бы то ни было.

От самих себя нам никуда не деться. Это вроде бы всем известная аксиома… Но тем более удивительно, что, зная, повторяя ее, мы так мало задумываемся о том, к каким выводам эта истина должна была бы нас подвести. Если мы так нерасторжимо сами с собой связаны, если мы так от себя зависимы, если мы сами себе либо портим, либо улучшаем настроение, делаем себя несчастными или счастливыми, если мы это и правда понимаем, то почему же никак не возьмем в толк: нам обязательно нужно меняться – так, чтобы с собой нам было по-настоящему хорошо?

Ведь кто бы и что бы ни говорил, а именно чувство неудовлетворенности собой (уже не обстоятельствами!) является источником постоянного страдания. И если неудовлетворенность эта тотальна, то таким же будет и страдание. А если незначительна, носит фоновый характер, то и страдание будет таким же – как легкая, но не проходящая, не отпускающая боль от засевшей где-то мелкой занозы: терпеть можно, но мешается, мешается все время…

Простые, но требующие серьезного размышления, глубокого анализа, творчества и постепенной достройки ответа вопросы: «Какой я есть сегодня? Каким я хочу быть? Есть ли у меня идеальный образ себя?» (У Бога такой идеальный образ нас точно есть, и очень важно хотя бы немного приблизиться к нему. И таким образом – к Нему.)

Изначально наш ответ самим себе может быть неполным, не учитывающим все, что для нас на самом деле важно. Но все же мы однозначно способны представить «лучшую версию себя», к которой мы бы хотели прийти с течением времени. И скорее, даже хорошо, если изначально наши планы в связи с этим не будут «наполеоновскими», если мы откажемся от предельного максимализма и согласимся на первом этапе (именно на первом!) с изменениями не всецелыми, но все же однозначно ощутимыми, важными: всегда желательно, чтобы рабочая цель, которую мы определяем для себя, была достижима, чтобы путь до нее занимал не слишком много времени, и мы могли увидеть результат, радующий и вдохновляющий нас. Цель конечная, цель глобальная может, а точнее, должна быть очень высокой, даже идеальной, но цели текущие необходимо выбирать именно так – чтобы мы могли без надрыва достигнуть их и двигаться дальше.

Что необходимо для подобного «путешествия»? Для начала надо обязательно определить «пункт А» – место, точнее, положение, состояние, в котором мы находимся прямо сейчас. И затем уже определить «пункт Б» – то состояние, ту совокупность изменений, которую мы хотим реализовать в ближайшее время.

А дальше нужен план действий, план работы над собой – конкретная «дорожная карта», по которой мы можем двигаться вперед, ничего не упуская и зная, какой шаг должен быть следующим. Также нам нужно постараться заранее проанализировать: что может нам на этом пути помочь (и обязательно этот ресурс помощи использовать) и что нам может помешать (чтобы по возможности устранить или минимизировать помехи и в любом случае быть к ним готовыми).

Действуя так, мы будем двигаться вперед и при этом во многом – по направлению к самим себе, к себе подлинным. На этом пути возможны ошибки, мы можем с этого пути иногда сбиваться, однако с высокой степенью вероятности мы будем вновь выходить на правильную дорогу, если не перестанем прислушиваться к тому внутреннему голосу, который подсказывает нам, какие именно изменения приближают нас к состоянию внутренней гармонии, удовлетворенности, мира и покоя. Еще более высока вероятность не заблудиться будет в случае, если мы не будем ориентироваться в этом движении на сторонние взгляды и мнения, на убеждения и установки, которые, как мы уже разобрались, являются чужими и навязанными нам извне, но при этом внимательнее будем прислушиваться к своей совести, руководствоваться, опять же, тем, что обеспечивает ей покой.

И наконец, гораздо больше шансов идти действительно своим путем у нас будет, если мы придем к пониманию того факта, что мы не какие-то затерянные в бескрайней Вселенной «пылинки», не сухие листики, которые неведомо куда гонит то порывистый ветер, то легкий игривый ветерок, а участники некоего до конца не ведомого нам, но бесконечно премудрого Божественного плана. И притом план этот есть не только в отношении всего существующего во всей его совокупности, но и в отношении каждого из нас. И, напомню, каждый остается так важен, как если бы он был единственным, и все вместе важны – как этот единственный.

Бог хочет, действительно хочет, чтобы мы нашли лучшее в себе, главное в себе – Его «послание» к нам – и стремились к Нему шаг за шагом. И Он неизреченным образом помогает нам в этом стремлении, ничего не делает за нас, но все делает с нами, если мы готовы это делать с Ним. И Ему гораздо проще помочь нам прийти к себе самим и затем к Нему, если мы готовы быть в этом отношении Его соработниками, если мы готовы отнестись к этому процессу изменения себя как к высшему виду творчества, ради которого мы во многом и созданы.

Механизм изменения. Тайна конкурентной нейропластичности

Предыдущая глава закончилась на максимально высокой ноте, на устремленности в вечность, в небо… Но повседневная жизнь то и дело «приземляет» нас, сталкивает с трудностями, которые кажутся непреодолимыми, с мучительными недоумениями, поворачивает лицом к нашим же собственным слабостям и недостаткам, с которыми мы подчас, увы, не знаем что делать. И поэтому применительно к теме изменений нужно понять, а всегда ли эти изменения возможны, каковы их пределы и, главное, в чем заключается сам механизм, вероятность изменений обуславливающий. Нам ведь всегда важно осознавать – «как это работает», не говоря уже о том, что решительно необходимо убедиться: «это работает наверняка».

Принято считать, что меняться вообще нелегко. Это даже не подвергается сомнению: изменения всегда предполагают труд, работу над собой, преодоление сопротивления, какие-то жертвы, стресс, наконец. Но, хотя все это является правдой, не стоит все же чрезмерно себя запугивать. И труд, и работа, и преодоление, и сопротивление не обязательно должны носить какой-то экстремальный характер. И «жертвы» отнюдь не всегда являются чем-то трагическим, душераздирающим. И стресс не должен непременно быть критическим. Очень важно помнить, что результат – успех или же поражение – во многом определяет не что иное, как наш настрой. И если мы будем страшиться всего трудного, что связано с изменениями, концентрировать внимание на количестве и серьезности затруднений, то не исключено, что