Коран в культуре мусульманских народов - Мухаммад Али ат-Тасхири

мы захотели быть ему полезны! О Боже! Если Ты сделал это по Своим милости, милосердию и заботе о нас, не ожидая от нас усердия, мощи и силы, – то дай нам, о Боже, возлюбить его чтение, заучить наизусть его айаты, верить в не понятые нами его места и действовать, руководствуясь его ясными установлениями; дай нам сил, чтобы толковать его, доброе наставничество – чтобы обращаться с ним, и взор – чтобы видеть его свет. О Боже! Раз Ты ниспослал его, словно лекарство, Своим праведникам – и оставил, как мучение, Своим врагам; раз Ты даровал его, словно слепоту, ослушавшимся Тебя – и препоручил, словно свет, Своим верным рабам… Боже, раз Ты ниспослал его – сделай его крепостной стеной, спасающей нас от Твоего наказания, препоной, отдаляющей нас от Твоего гнева, преградой, скрывающей всякий наш грех, безгрешностью, избавляющей нас от Твоего негодования, пастырем, приводящим нас к послушанию Тебе, лучом того Дня, когда мы озаримся, встретившись с тобой. Дай нам идти с ним через Твой ас-Сират[168] и обрести им Твой рай!»[169].

Мы видим, что имам ас-Садик делает здесь упор на объяснении самого принципа единобожия – во всех его смыслах и изводах. Он затрагивает вопросы о благих божественных атрибутах (таких как жизнь, могущество, знание, самодостаточность, мудрость, милость, милосердие), о вере в Послание, пришедшее через Коран, о присяге следовать водительству Откровения, прибегать к нему, готовясь к следующей жизни, проходу через мост ас-Сират и блаженству рая.

Эта вероучительная преамбула проясняет многие другие религиозные смыслы – и среди них уместно вспомнить о следующих тезисах.

А. Коран расширяет горизонты знания и познания – ведь, как было написано выше, именно через подчинение его слову мусульмане надеются спастись от мучений, через его знание – от слепоты, через его мудрость – от несправедливости, высокомерия и безответственности, поправшей право Творца[170].

Та же молитва продолжается следующим образом: «Боже, сотвори в наших сердцах ум, чтобы могли видеть неиссякаемые чудеса Корана. Сотвори в нас сладость в минуты его прочтения, мудрость – в часы нашего о нем воспоминания; даруй нам пользу от обращения к нему с вопросом… Боже, сделай Коран нашей пищей, что укрепит нас пред Тобой, и дорогой, что приведет нас к Тебе! Сотвори из него доброе знание, благодаря которому мы сможем воздать хвалу за Твои благодеяния!»[171].

В другом месте автор ал-Кафи передает следующее:

«Если вас окружают искушения, подобно рваной, темной ночи, – то прибегайте к Корану. Он исцелит и заступится за вас – и его решение будет справедливым. Тот, кто сделает Коран своим имамом, достигнет рая, – а кто оставит его позади, будет приведен им в ад. Он – лучший учитель, указывающий человеку на добрую дорогу; Он – Книга, содержащая глубокие, ясные и всеобъемлющие [смыслы]. Он – мощная граница, и у него есть явные и скрытые стороны. Явная его сторона – это установление, а скрытая – знание; явная его сторона изящна, а скрытая – глубока. У Корана есть звезды, а на этих звездах – другие звезды. Его чудес нельзя исчислить, а удивительных его мест – сосчитать. В нем – светочи водительства, факелы мудрости, указания на знание для тех, кто знает облик истины. Так пусть зрячий навострит свой глаз, узнает истину, исцелится от болезней и очистится от нечистот. Поистине, мысль есть жизнь зрячего – а тот, у кого свет, идет во тьме, озаряя путь. Так хорошо очиститесь – и избегайте сомнений и ожиданий»[172].

Также имам ‘Али б. ал-Хусайн[173], мир ему, говорил: «Айаты Корана суть сокровищницы: открыв одну из них, ты должен всмотреться в ее глубины»[174].

Б. Коран есть исчерпывающий довод, извинение мудреца и мерило истины. Все соответствующие предания прямо говорят об этом, – как, например, этот отрывок: «Коран – это довод, свидетельствующий против наших оправданий, и милость, за которую мы вовек не сможем отблагодарить. Боже, сделай его нашим ходатаем в День встречи с Тобой, нашим оружием в День победы и добрым свидетелем в День Суда!»[175].

Г. Коран содержит в себе высший образ совершенного человека. Неслучайно некоторые предания говорят о том, что в День Воскресения он предстанет пред человечеством в телесном обличье – и мусульмане, мученики, пророки и ангелы примут его за одного из мужей, подобного им[176].

Д. Коран есть точнейший критерий верного исторического анализа[177]. Установления, так или иначе им упоминаемые, способствуют познанию определенных исторических фактов.

Е. Коран собрал в одной Книге все пророческие учения, подтвердив предыдущие Писания[178].

Также в нем присутствуют и другие вероучительные истины, подмеченные текстом ал-Кафи.

Благородный Коран и воспитание чувств

Тексты, повествующие об этом аспекте коранического послания, насыщены едва ли не чудесной художественной изобразительностью: они говорят о глубине чувств, испытавших воздействие Корана, умело комбинируют воздействие тех или иных коранических смыслов на человеческую душу, хвалят читающих, заучивающих наизусть текст Корана мусульман, что стремятся теснее взаимодействовать с его айатами. Так давайте же внимательно, со тщанием прочтем некоторые из этих текстов.

Читая молитву имама ас-Садика, мир ему, мы обнаруживаем следующий отрывок: «Боже, даруй нам сладость во время чтения Корана, и бодрость в часы ночных с ним уединений. Дай нам страх в час его чтения нараспев и сил, необходимых, чтобы подступиться к нему ночью, от порогов сна спящих. Проясни наш ум во время, когда отвечаешь Ты на мольбы бодрствующих!»[179].

Принеся великие клятвы именами Аллаха, молящийся так просит своего Господа: «Я прошу Тебя благословить Мухаммада и Семейство Мухаммада – и даровать мне память для заучивания наизусть Корана и других наук! Я прошу Тебя утвердить их в моем сердце, в моем взоре и моем слухе! Я молю Тебя смешать их с моей плотью, кровью, костьми и мозгом, подчинить им мои день и ночь Своим могуществом и Своею милостью!»[180].

В другой молитве говорится: «Заставь мое сердце вечно хранить Твое Писание, которому Ты обучил меня! Даруй мне милость читать его так, как Тебе будет угодно! Боже, освети Своим Писанием мой взор, разверзни им мою грудь, обрадуй им мое сердце, освободи им мой язык – и покори ему все мое тело!»[181].

Передают со слов Посланника Аллаха следующее: «Изучайте Коран – ибо он подойдет к изучившему его в День Воскресения в образе прекрасного, бледнолицего юноши и скажет: “Я – тот, кто забирал у тебя целые ночи;