Советская елочная игрушка. Космические свершения, царица полей и образы из детства - Дарья Радченко

Эпоха великих юбилеев

Новый год был одним из праздников, призванных объединить советский народ и физически — во время массовых демонстраций, шествий и других мероприятий, — и символически: наблюдая толпы единодушных сограждан на фотографиях в газетах или на пленках кинохроник и выполняя одни и те же ритуалы[209]. Но, кроме регулярных календарных торжеств, таких как День солидарности трудящихся или День Великой Октябрьской социалистической революции, той же цели служили и мероприятия, которые не повторялись — многочисленные годовщины и юбилеи самых разных событий, от основания ВЛКСМ до дня смерти А. С. Пушкина. К этим событиям готовились заранее, они широко обсуждались в СМИ, им посвящались целые выпуски журналов, производились многочисленные сувениры и другие памятные объекты, которые должны были внести память о юбилее буквально в каждый дом, в повседневный быт советского человека. К таким объектам относились и елочные игрушки.

Например, в 1947 году торжественно отмечался юбилей советской столицы: Москве исполнилось 800 лет. Отсчет возраста города велся от первого упоминания Москвы в летописях, хотя крепость — собственно «город» — был, как считается, построен на несколько лет позже. Это было необходимо для укрепления статуса послевоенной столицы, города-героя и победителя. Юбилей праздновали с размахом: состоялись массовые мероприятия и торжества, были выпущены книги, марки, сувениры (например, портсигары с палехской росписью) и даже шоколад, поставлен памятник 800-летию в Нескучном саду (не говоря уж о приуроченной к празднованиям программе жилищного строительства и закладке фундаментов московских «высоток»). Неудивительно, что не остались в стороне и производители елочной игрушки, выпустившие серию «юбилейных» шаров с надписью «1147–1947» и главными достопримечательностями Москвы: колоннадой Большого театра, памятником Минину и Пожарскому, Царь-пушкой[210]. Были выпущены елочные украшения и с другими достопримечательностями столицы: шары с изображением памятниками Бауману и первопечатнику Ивану Федорову, Кремлем, Колонным залом, Северным речным вокзалом.

Шар к 800-летию Москвы. Фабрика № 2 Бауманского РПТ. Москва, 1951 г.

Из личного архива Д. Радченко

В середине 1960-х к празднованиям годовщины Октября добавились торжества в честь юбилея Победы в Великой Отечественной войне. Л. И. Брежнев, в отличие от предыдущих руководителей, активно продвигал память о войне, которая укрепляла среди прочего и его авторитет: неслучайно написанные им мемуары о боевых действиях в Великую Отечественную войну «Малая земля» печатались огромными тиражами. Иногда брежневскую эпоху даже неформально называют «эпохой великих юбилеев»: отмечались юбилеи всего, что было создано в первые годы советской власти, — пятьдесят лет в это время исполнялось ВЛКСМ, Советской армии, Конституции СССР и т. д.

Факел Победы, окрашен в технике «глинка». ПО «Елочка», Московская область, 1970-е — нач. 1980-х гг.

Из личного архива Д. Радченко

В честь этих событий выпускали и елочные украшения, например шары в память 30-летия Победы и в память 50-летия Октября. Еще одна интересная игрушка — факел Победы (который иногда еще называют «олимпийским», но это не совсем верно). Факел стал символом Победы с мая 1967 года, когда знаменитый летчик А. П. Маресьев пронес факел с частицей огня Марсова поля и передал его генеральному секретарю Л. И. Брежневу, а тот зажег им Вечный огонь под Кремлевской стеной. Но большим спросом игрушки с юбилейной символикой не пользовались — да и выпускали их не очень много.

Переломный момент в истории игрушек наступил уже на излете советской истории — в конце 1970-х — середине 1980-х годов, когда в связи с очередными юбилеями произошел новый виток романтизации двух ключевых для советского государства событий: Октябрьской революции и Гражданской войны, а также Великой Отечественной войны. Например, художник В. А. Грошков разработал несколько елочных фигурок: «Гусарик», «Казачок» (1978), «Буденновец», «Санитарка» (1986) и «Сын полка Ваня Солнцев»[211], огромные тиражи которых охотно раскупали. Несмотря на характерную для стиля этого периода упрощенность облика, фигурки вполне узнаваемы: например, «Буденновец» почти буквально «срисован» с финальных кадров популярного фильма «Неуловимые мстители» (1966). А Московский завод елочных игрушек выпустил фигурку, изображающую главного героя сказки Аркадия Гайдара «Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове». Хотя на иллюстрациях и в диафильмах Мальчиш обычно представал в буденовке и косоворотке, его елочное воплощение одето в шинель с характерными клапанами — как в фильме по мотивам сказки, снятом в 1964 году.

Мальчиш-Кибальчиш. Московский завод елочных игрушек, 1973 г.

Из личного архива Д. Радченко

«Гусарик» в этом наборе кажется случайным, но только на первый взгляд. Память об Отечественной войне 1812 года поддерживалась в течение всего советского периода, потому что служила исторической рифмой к Великой Отечественной. Акцентировалась при этом, конечно, прежде всего роль народа, давшего отпор иноземным захватчикам. Так, в 1962 году были запланированы торжества в честь 150-летия Бородинской битвы, именно к ним была приурочена премьера фильма «Гусарская баллада» (реж. Э. А. Рязанов). К следующему юбилею на экраны вышло эпическое полотно С. Бондарчука «Война и мир» (1967). Тема войны 1812 года в результате стала не только политически значимой, но и очень популярной. Попутно в фильмах была показана симпатия к российскому дворянству — к тем самым гусарам и кирасирам, которые сражались с Наполеоном, — допустимая для советского человека. С 1982 года на Бородинском поле стал проходить костюмированный военно-исторический праздник День Бородина, который был вдохновлен этими фильмами, а со временем превратился в огромный фестиваль исторической реконструкции с пушечными залпами и кавалерийскими атаками. Поэтому елочная игрушка «Гусарик», как и остальные из этой серии, оказалась, с одной стороны, очень узнаваемой, а с другой — востребованной.

Дружба народов и советская этнография

Одна из важнейших идей советского государства — концепция единства народов, объединенных общей политической целью. В новогоднее время эта идея приобретала особое значение не только потому, что Новый год был общим праздником для всей страны, но и потому, что накануне Нового года отмечали еще одно важное событие — годовщину создания Советского Союза: 30 декабря 1922 года на Первом Всесоюзном съезде Советов был утвержден Договор об образовании СССР. Об этом напоминали новогодние выпуски даже детских журналов. Особенно широко праздновались 50-летний и 60-летний юбилеи создания СССР в 1972 и 1982 годах. Например, в журнале «Мурзилка» за декабрь 1982 года изображены 15 флагов союзных республик и написано, что «народы объединились в одно государство» — Союз Советских Социалистических Республик — именно 30 декабря 1922 года. Исторически дело обстояло значительно сложнее: договор 1922 года был формально подписан лишь четырьмя республиками и федеративными образованиями (из некоторых из них позже выделились так называемые национальные республики), но на страницах детской прессы и на ветвях елки Союз выглядел вневременным и нерушимым объединением, созданным разными народами