История царя Пирра Эпирского - Саркис Суренович Казаров

пассаже на эту же тему говорится о том, что «предки нынешних римлян предупредили царя Пирра, вторгшегося с войском в Италию, о готовящемся на него покушении, а эти к Прусию отправляют бывшего консула, чтобы царь убил своего гостя» (Ганнибала. — С. К.) (Liv., XXXIX, 51, 11 sq.). Примечательно, что даже ненависть к заклятому врагу Ганнибалу не может ни в коей мере служить для Ливия оправданием хитрости, подлости и коварства.

2. Еще одна не менее популярная тема римской анналистики — упоминание о попытке Кинея соблазнить подарками не только римских мужчин, но и женщин: «в ту пору еще не было Оппиева закона, дабы положить предел женской роскоши, однако ни одна не согласилась принять дары Пирра» (Liv., XXXIV, 4, 6).

Мотив III.

Неприемлемость какого-либо чужеземного господства для Италии.

1. Пассаж о том, как один из сторонников римлян по имени Деций Магий убеждает капуанцев не заключать договор с Ганнибалом, упоминая о «надменном господстве Пирра и жалком рабстве тарентинцев» (Liv., XXIII, 7, 5).

2. Упоминание италийцев о том, что Пирр «в течение двух лет скорее усиливал себя нашими солдатами, чем защищал нас своими силами (Liv., XXIII, 42, б).

3. Сообщение о том, что город Кротон после войны с Пирром был опустошен настолько, что численность его населения сократилась почти наполовину (Liv., XXIV, 3, 1 sq·).

Таким образом, несмотря на то что книги Ливия, непосредственно посвященные войне римлян с Пирром, оказались утерянными, сохранившееся их краткое изложение позволяет представить общий ход событий, а многочисленные упоминания о Пирре, разбросанные по другим книгам, позволяют понять, как Ливий оценивал эпирского царя.

История Пирра нашла отражение в работах эпитоматоров Тита Ливия — Флора, Евтропия и Орозия. Все они описывают италийскую кампанию Пирра, практически не касаясь деятельности эпирского царя за пределами Апеннин.

Труд Павла Орозия «История против язычников», появившийся приблизительно в 417 г., представляет собой краткое изложение сочинения Тита Ливия, нередко дополняемого важными деталями. Война римлян с Пирром описана в VI книге сочинения Орозия.

Современник императора Адриана Луций Анний Флор написал историю войн Рима, также опираясь на труд Ливия. Произведение Флора — скорее многословная ораторская речь о римском величии, чем краткое изложение работы Тита Ливия, от которого, впрочем, он иногда отходил[228]. XIII книга труда Флора посвящена войне Пирра с римлянами. Как и сочинение Ливия, произведение Флора пронизывает чувство ностальгии по старым временам. После поражения у Беневента судьба Пирра автора не интересует: даже о его смерти на улицах Аргоса он ничего не сообщает.

«Бревиарий» Евтропия (IV в.) производит впечатление аккуратного и точного переложения труда Тита Ливия. События Пирровой войны отражены у Евтропия в XI–XIV книгах. Евтропий скрупулезно описывал все события, которые произошли на италийской земле и которые, по его мнению, могли представлять хоть какой-то интерес для потомков. По своему содержанию работа Евтропия более интересна, чем сочинения Орозия и Флора. Примечательно, что сицилийскую экспедицию Пирра Евтропий аккуратно исключает из своего изложения: после… tum rex ad Siciliam profectus est… следует сообщение о триумфе Фабриция над луканами и самнитами, а затем сообщается, что… consules deinde Μ. Curius Dentatus et Cornelius Lentulus adversum Pyrrum missi sunt (Eutrop., II, 14, 2 sq.).

Что объединяет сочинения Флора, Евтропия и Орозия? Во-первых, по своему духу они чисто анналистические. На первом месте в них стоит прославление мужества и доблести римского народа, победы которого над остальными народами, по убеждению вышеупомянутых авторов, вполне закономерны.

Во-вторых, во всех представленных работах так или иначе фигурирует излюбленный мотив римской анналистики — доселе неизвестные римлянам слоны, только благодаря которым Пирру удалось вырвать у римлян уже ускользающую победу.

В-третьих, при всей тенденциозности Ливиевой традиции в ней содержатся очень интересные и ценные сведения (хотя зачастую они и указываются вскользь). Так, Флор, рассказывая о причинах Пирровой войны, попутно упоминает, что Тарент имел с Эпиром давние экономические связи (Flor., I, 13, 3). В сообщении о битве при Аускуле он называет неизвестного по сочинениям других авторов гастата IV легиона Гая Нумиция (эта информация должна восходить к старой римской семейной традиции[229]). Повествуя о полной победе римлян у Беневента, Флор оговаривается, что она — результат каприза Фортуны, а не доблести, отводя, таким образом, решающую роль в поражении Пирра его же слонам (Flor., II, 13, 11–14). У Евтропия, в свою очередь, содержится уникальное свидетельство о неизвестном иначе числе пленных, захваченных Пирром в битве при Гераклее (Eutrop., II. 11. 3).

В-четвертых, представленная Ливиевой традицией версия войны с Пирром является чисто римской не только по своему характеру, но и, скажем так, по «национальному составу» (потому попытки Р. Шуберта найти в ней следы грека Тимея кажутся нам совершенно неубедительными[230]).

При всем том нельзя не учитывав одно обстоятельство: эпитоматоры Ливия, воспроизводя его труд, делали это во многих случаях достаточно произвольно, зачастую просто отходили от него. Наиболее яркий пример тому — оценка результатов битвы при Аускуле. Если для Тита Ливия данная битва была все же «ничейной», то для его последователей она — явная победа римлян, в которой пало более 20 тыс. врагов, а Пирр был тяжело ранен. Все это убеждает нас в том, что по некоторым сиюминутным и конъюнктурным соображениям, появившимся с течением времени (особенно в период Империи), последователи Ливия могли вносить в сохранившуюся традицию определенные изменения. Стало быть, дошедшая до нас римская историческая традиция требует особого подхода и критического анализа.

Можно ли сожалеть о том, что такой авторитетный и объективный историк, как Полибий, в своем труде не писал об истории Пирра? Думается, отдельные упоминания о Пирре в «Истории» Полибия позволяют нам в некоторой степени ответить на поставленный вопрос. То, что войны с Пирром оказали заметное влияние на римлян, явственно следует из нескольких пассажей Полибия. Так, в двух из них мы находим прямое упоминание об этой «эпохе» (Polyb., III, 32, 2; XVIII, 3, 6).

Во времена Полибия еще сохранились в той или иной степени связанные с именем Пирра предметы и места. Например, мы находим упоминание о каком-то пятипалубном корабле эпирота, невесть как оказавшемся у Ганнибала (Polyb., I, 23, 4). Македонский царь Филипп V, будучи на Пелопоннесе, проходит мимо «Лагеря Пирра» в Лаконике (Polyb., V, 19, 4). Возле Амбракии, которая ранее была столицей Пирра, еще находятся руины его дворца (Polyb., XXI, 27, 1).

Вместе с тем мы находим у Полибия пассажи и иного характера. В одном из них говорится о приглашении Пирра тарентинцами, причем сделано это в оскорбительной для тарентинцев форме и в недоброжелательной для Пирра (Polyb., VIII, 26, 1). Данный пассаж носит проримский