Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель

раздвигается и окружающая его среда: за пределы детской комнаты она переходит на улицу, в школу. А когда он сделается взрослым человеком, когда станет принимать живое участие в судьбах своего народа, когда на служение народу он отдаст все свои лучшие силы, все знания, которые он приобрел в школе, разве средой для него не станет вся его беспредельная родина! И даже больше того, если мы имеем дело с исключительною, даровитою, гениальною личностью, то, когда гений в ней развернет свои крылья, разве нельзя будет сказать, что средою для нее является все человечество! Шекспир, Бетховен, Гете — разве они не работали для всего человечества, и разве вся широкая общечеловеческая жизнь не служила для них той школой, в которой они научились создавать свои чудные творения, служащие источником наслаждения и духовного развития для многих поколений, их переживших, и сохраняющие все ту же неувядаемую свежесть, которую они имели при первом своем появлении.

Постараемся теперь выяснить себе более подробно, на конкретных примерах значение среды как фактора в отмеченном выше процессе расширения целей.

Среда, окружающая человека, представляет явление очень сложное. Чтобы понять ее значение в целом, следует понять предварительно то значение, которое имеют в отдельности главные составляющие ее элементы. Среда, в которой приходится жить человеку, — это, во-первых, окружающая его естественная обстановка или природа, во-вторых, общество людей, ему подобных, с каждым из которых у него существуют самые многоразличные отношения, в-третьих, наконец, — это продукты деятельности как его личной, индивидуальной, так и коллективной, общественной.

Значение природы в общем сводится к следующему. Она служит для человека, с одной стороны, орудием самосохранения, средством, которое дает ему возможность продолжать жить и существовать, с другой — она является для него также и неисчерпаемым источником опасностей, угрожающих его жизни и существованию. Она служит для него затем непрестанным источником как одновременных, так и последовательных ощущений и восприятий. Некоторые из этих ощущений приятны ему, другие неприятны. Те ощущения, которые ему приятны, он стремится продолжить или повторить впоследствии, те, которые ему неприятны, он стремится прекратить и впоследствии будет избегать их повторения. Как самосохранение человека, так и эти приятные или неприятные ощущения зависят от тех или других внешних предметов. Человек, как и всякое живое существо, будет стремиться к предметам, которые являются для него условием самосохранения и источником радостных и приятных ощущений, и будет отвращаться от предметов, являющихся в каком-нибудь отношении опасными для его существования или служащими источником ощущений тягостных и неприятных. Первые он будет стремиться приблизить к себе, вторые — отдалить от себя. Следовательно, деятельность человека в данном отношении будет сводиться к тому, чтобы окружить себя предметами, служащими средством для его самосохранения и источником приятных ощущений, и чтобы удалиться как можно более от всех тех предметов, которые наносят ущерб его существованию и служат источником ощущений тягостных.

Изменяя в этом смысле свои отношения к окружающей его естественной обстановке, человек производит в ней совершенно непреднамеренно такие перемены, которые делают доступными для него новые предметы или обнаруживают в старых известных ему предметах новые качества и свойства, причем может оказаться, что и те и другие или в более совершенной степени обеспечивают его самосохранение, или вызывают в нем приятные ощущения нового рода, еще не испытанные им, и становятся поэтому самостоятельною целью его деятельности.

Вообще в отношении природы человеку необходимо действовать для того, чтобы оградить свое существование от враждебных влияний или улучшить его, для того чтобы удовлетворять все те органические и другие потребности, которые в нем периодически, от времени до времени просыпаются. В этой своей деятельности ему приходится видеть и наблюдать себя как причину тех или других изменений, происходящих в природе. Чем больше он действует, тем более разрастается его знание о себе как о причине таких изменений, тем больше он научается понимать, какие действия надо произвести, чтобы достигнуть тех или других целей. Каждый организм стремится жить и расходовать свою энергию, стремится расширять поле своей деятельности. Действуя и всегда в своей деятельности открывая какие-либо непредвиденные результаты этой деятельности, он тем самым открывает для нее и новое поприще для приложения, новые горизонты. Действие, таким образом, само постепенно расширяет сферу своего применения, действие расширяет власть и могущество человека над природой.

Действие человека над изменением природы для своих целей мы называем целесообразным трудом. Труд человека, развиваясь и совершенствуясь, сам открывает для себя новые области. Чем больше человек трудится над изменением природы, тем более он ее узнает, тем более он узнает много такого, чего не знал ранее и что является средством для расширения сферы приложения труда и увеличения могущества человека.

Между природой и человеком происходит, таким образом, взаимодействие такого рода. Природа является для него постоянно источником все новых и новых ощущений, связанных с теми или другими чувствованиями, приятными или неприятными, возбуждающими или успокаивающими (подавляющими), приводящими в состояние напряжения или расслабления. Душевное богатство человека, благодаря памяти, которой он располагает, растет как со стороны ощущений, так и со стороны чувствований. Каждое из ощущений, взятое в отдельности или в соединении с другими ощущениями и связанное нераздельно с тем или другим чувствованием, переживаемое нами реально во всей силе и яркости или только представляемое в бледных чертах, может послужить толчком для деятельности человека, для обратного его влияния на природу.

Какой характер будет носить эта деятельность? Она будет носить или характер автоматизма, если человек реагирует на какие-либо постоянные, часто повторяющиеся ощущения и совокупности их, или же характер сознательного волевого действия, если реакция происходит на новые ощущения или новые сочетания их. В той мере, в какой природа продолжает действовать на человека тем же способом, каким действовала раньше, и он продолжает ей давать ответы в форме действий, уже выполнявшихся им прежде. Автоматическое действие является здесь вполне достаточным. Только новый способ воздействия природы приводит в движение и сознательную волю человека. На новые вопросы, которые задает природа, надо давать и новые ответы: автоматизма идей, образов и актов здесь оказывается недостаточно, нужен акт сознательной, разумной воли, который есть вместе с тем, как мы видели, и акт творчества. Но сама сознательная воля, вызывая к жизни много нового и непредвиденного, изменяя постоянно и непрерывно окружающую природу и оставляя, таким образом, всегда в наличности материал для творческой деятельности, тем самым обеспечивает и условия для дальнейшего своего существования. Изменяясь, однако, среда продолжает всегда сохранять в известной степени и прежний характер, и таким образом наряду с сознательной волевой реакцией всегда существует и реакция автоматическая, действия, которые